أنا مرتاح نفسياً عن علاقتي مع ربي
وأعتقد أن الذي خلقنا وميزنا بالعقل يريدنا أن نستخدمه ونوسع أفقنا ونعرف جوهر الدين ولانتعلق بقشوره
ألاتذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال بخطبة الوداع " جئتكم لأتمم مكارم الأخلاق"
الآن كل واحد يدعي أنه يفهم الدين ويناقش بالقشور ليثبت أنه فهمان ولايناقش أهم شيء بالدين وهو مكارم الأخلاق.

أستاذ وائل إذا كنت تصلي فهذه علاقة بين عبد ورب
وأن تعلنها في المنتدى فقد أخذت أجرك في الدنيا

إذا حاولنا أن نتجنب الربا نكون متمسكين بقشور الدين؟ لا حول و لا قوة إلا بالله... بالنسبة لمكارم الأخلاق هو موضوع مهم جدا و لكن هذا الموقع مختص بالإقتصاد و البورصة نناقش به أمور كالربا و الزكاة و الأمور المالية و ما إلى ذلك إذا سمح القائمون بفتح نافذة إسلامية تناقش مكارم الأخلاق فالله يجزيهم خيرا إنشاء الله..

المناقشة مفيدة ولنبتعد عن التجريح

واذا كان هدفنا الخير فلنسعى اليه بهدوء

كل انسان منا تعلم في مراحل حياته اساسيات تحولت مع الزمن الى قناعات يصعب تغييرها

وبالنسبة لي تعلمت بعض القواعد على مر السنين وارجو ممن يجد فيها خطأ فليعلمني وله الاجر من الله :

________ الافتاء درجةلا يصل اليها الا من تخصص بالفقه الاسلامي ووصل الى مرحلة معينة من العلم تسمح له بالفتوى واقتنع الناس بعلمه وورعه والا فان كل مسلم سيقول انا فهمت الاية والحديث هكذا والاخر نفس الامر ويصبح لكل مسلم فتاوى خاصة به يمكن ان يؤلف فيها كتاب يسميه فتاوى فلان الفلاني حسب فهمي هل هذا طبيعي ومنطقي اترك الجواب لك
________وبما ان معظم الفقهاء افتوا بحرمة الفائدة واذا اجمع معظمهم... فهل هذا الاجماع

على خير او على شر......

_______ واذا اردنا ان نبحث عن اجابة على الاسئلة التالية فمن يعطينا اجابة مقنعة

البنك يعطيك فائدة ثابتة بغض النظرعن الميزانية رابحة ام خاسرة ونفس الامر بالنسبة للقرض وهو الربا

البنك التقليدي لايلتفت الى العقود الاسلامية ابدا بعكس الاسلامية والتي تعتبر صيغة العقد مهمة ان تكون موافقة لمبادئ الشريعة واذا قلنا ان العقود لاداعي لها اذا فليحيا الزواج المدني وكافة العقود المحرمة مادام انها تفيد جيوبنا

وفروق كثيرة ليس مجال بحثها هنا

___ انا لي رأي وانت لك رأي والاخر له رأي والدين له حكم واذا كنا مسلمين علينا ان نتبع حكم الدين وليس رأي او رأيك وحكم الدين نأخذه من العالم الثقة

وهنا في مسألة الفائدة حلان لا ثالث لهما

اما ان تقول انا مفتي وحكمي ان الفائدة حلال وتمشي على فتوى نفسك

واما ان تقول ان شيخ الازهر مفتي ثقة وفتاويه تعبر عن دين الله واحكامه وتأ خذ بهذه الفتوى

واخيرا وبالنسبة الي اخذت بحكم الاغلبية من العلماء

ولو كان يوجد احتمال انها حلال 90 بالمئة ساتركها ابتعادا عن الشبهات

طبعا كلامي ليس موجها لاحد بعينه وكل مسلم هذا الموضوع مهم بالنسبة اليه لخطورة الربا وعقوبتها الكبيرة في الدنيا والاخرة ولما المخاطرة والضريبة كبيرة وكبيرة جدا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.وائل نحاس شكرا أخي حمودة لكلامك الجميل بس أريد أن أوضح أمرا: عن أبي تميم بن أوس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه البخاري و مسلم . فجعل رسول الله (ص) الدين هو النصيحة ، كما جعل الحج هو عرفة ، إشارةً إلى عظم مكانها ، وعلو شأنها في ديننا الحنيف . و لهذا أنصح أخواني بالإبتعاد عن المنكرات و منها الربا. و أجد هذا النصح من أساسيات هذا الدين. و قال الله تعالى (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم) و هنا ذكر الله أن المؤمن الذي ينال رحمته هو من يأمر بالمعروف و ينهي عن المنكر و ذكر ذلك قبل قيامه بالصلاة و الزكاة, و هنا أجد من واجبي تجاه ديني إيضاح الأمر و لا أقصد من ذلك لا مجرد الجدال و لا التهجم على أحد..و لهذاأجد المشاركة في هذا الجدال هو واجب ديني قبل كل شيء لتقديم النصح لإخواني بالإبتعاد عن المنكرات.

جزاك الله خيراً أخي الدكتور وائل النحاس
الحقيقة كما ذكر الدكتور البوطي
وردا على الأخ الحكم
أقول أنه بسبب أننا متخرجون من المدارس الأقتصادية الحديثة التي تضع لنا مسلمات تبني عليها يختلط على الباحثين أمور دقيقة مثل البيع والربا ويحسبونه شيئا واحدا
أما الذين يؤمنون بالله فيقولون أمنا به و يسلموا تسليما وذلك حتى وان لم يعلموا الحكمة او يروا الدليل
ولكن يبقى البحث عن الحكمة مطلب وذلك على مذهب ليطمئن قلبي
وإلى من أراد أن يعلم ما الفرق بين بيع المرابحة والربا فأقول
أن الأول يربط التمويل بالتعامل الحقيقي ولا يمكن أن ينسلخ عنه بحال
على عكس الربا الذي يستطيع التطاير فوق مستوى النشاط الحقيقي وذلك بشهادة علماء الأقتصاد أجمع
الربا يسير بعكس النشاط الأقتصادي لذلك تسعى البنوك المركزية لتلطيف أثارها السيئة وعندما تعجز تدخل البلاد بالركود التضخمي "الخارج عن السيطرة"
أما التمويل عن طريق المرابحة لا تتغير معدلاته بتغير حالة الأقتصاد وبتالي يكون أدعى منذ البداية للحذر الشديد و عدم التهور والأندفاع لتوريط الناس بديون طائلة ثم ان الدين لا يزيد بحال من الأحوال وأكثر من ذلك نظام انظار المعسر في الأسلام يوجب على صاحب الدين الأنتظار وخصوصا في الأزمات وهذا كان من شأنه ان يقوض الأزمة المالية الأخيرة
والكثير والكثير من الفروق لا يراها إلا من قرأ و تمعن بهذا المجال ولا يكفي أن تكون متخرج من مدارس الأقتصاد الغربي حتى تحكم على الأقتصاد الأسلامي بل عليك دراستهما معاً
ومن أراد الأستزادة
ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظپط¶ظٹظ„ط© ط§ظ„ط´ظٹط® ط¯.ط³ط§ظ…ظٹ ط§ظ„ط³ظˆظٹظ„ظ…
تقبل مروري