Ship World

قديما كان التباهي في الشعر و كان الشعراء مقربين من الحكام , تطور الزمان و
تراجع موقع الشعر في الحياة الاجتماعية و اصبح الناس لا يهتمون بالشعر الا قليلا و و خطرت ببالي فكرة اطرحها عليكم و هي
هل تحفظ بيت شعر ما هو

لتدوين بيت الشعر الذي تحفظه او يعجبك وابدء بنفسي فانا يعجبني

بيت الشعر للامام الشافعي رحمه الله :

يقولون سكت وقد خوصمت فقلت لهم ان الجواب لباب الشر مفتاح
فصمتي عن جاهل او احمق شرف وفيه ايضا لصون العرض اصلاح
اما ترى الاُسد تُخشى وهي صامتة والكلب يُحسى لعمري وهو نباح


ويقول في مخاطبة السفيه :

يخاطبني السفيه بكل قبح فاكره ان اكون له مجيبا
يزيد قبحا فازيد حلما كعود زاده الاحراق طيبا

و يقول كذلك

اذا خاطبك السفيه فلا تجبه ...............................فخير من اجابته السكوت
فان اجبته خلّيت عنه ................................ وان تركته كمدا يموت

__________________

loai

أقزام طوال ..!!





أيُّها الناس قفا نضحك على هذا المآل
رأسًنا ضاع فلم نحزن ..
ولكنّا غرقنا في الجدال
عند فقدان النعال!


لا تلوموا
" نصف شبر" عن صراط الصف مال
فعلى آثاره يلهث أقزام طوال
كلهم في ساعة الشدّة .. ( آباءُ ر غال!
لا تلوموه
فكل الصف أمسى خارج الصف
وكل العنتريات قصور من رمال.
لا تلوموه
فما كان فدائياً .. بإحراج الإذاعات
وما باع الخيال .. في دكاكين النضال
هو منذ البدء ألقى نجمة فوق الهلال
ومن الخير استقال
هو إبليس فلا تندهشوا
لو أن إبليس تمادى في الضلال
نحن بالدهشة أولى من سوانا
فدمانا
صبغت راية فرعون
وموسى فلق البحر بأشلاء العيال
ولدى فرعون قد حط الرحال
ثم ألقى الآية الكبرى
يداً بيضاء.. من ذُلِّ السؤالْ!
أفلح السحر
فها نحن بيافا نزرع "القات"
ومن صنعاء نجني البرتقال!
* * *

أيها الناس
لماذا نهدر الأنفاس في قيلٍ وقالْ؟
نحن في أوطاننا أسرى على أية حال
يستوي الكبش لدينا والغزال
فبلاد العرب قد كانت وحتى اليوم هذا لا تزال
تحت نير الاحتلال
من حدود المسجد الأقصى .. إلى )البيت الحلال(!
* * *
لا تنادوا رجلاً فالكل أشباه رجال
وحواةٌ أتقنوا الرقص على شتى الحبالْ.
و يمينيون .. أصحاب شمالْ
يتبارون بفنِّ الاحتيالْ
كلهم سوف يقولون له : بعداً
ولكن .. بعد أن يبرد فينا الانفعال
سيقولون: تعال
وكفى الله "السلاطين" القتال!
إنّني لا أعلم الغيب
ولكن .. صدّقوني :
ذلك الطربوش .. من ذاك العقال!

أحمد مطر

__________________
تصبحون على وطن

fawazz

انتزع مني بطاقتي الشخصية
ليتأكد أني عربية


وبدأ يفتش حقيبتي وكأني أحمل
قنبلة ذرية

وقف يتأملني بصمت ... سمراء وملامحي ثورية
فتعجبت لمطلبه وسؤاله عن الهوية

كيف لم يعرف من عيوني أني عربيه
أم أنه فضل أن أكون أعجمية
لأدخل بلاده دون إبراز الهوية

وطال انتظاري وكأني لست في بلاد عربية
أخبرته أن عروبتي لا تحتاج لبطاقة شخصية
فلم انتظر على هذه الحدود الوهمية؟
وتذكرت مديح جدي لأيام الجاهلية
عندما كان العربي يجوب المدن العربية
لا يحمل معه سوى زاده ولغته العربية

وبدأ يسألني عن أسمي ... جنسيتي
وسر زيارتي الفجائية

فأجبته أن اسمي وحدة
جنسيتي عربية ... سر زيارتي تاريخية
سألني عن مهنتي وإن كان لي سوابق جنائية
فأجبته أني إنسانة عادية
لكني كنت شاهدا على اغتيال القومية

سأل عن يوم ميلادي وفي أي سنة هجرية
فأجبته أني ولدت يوم ولدت البشرية
سألني إن كنت أحمل أي أمراض وبائية

فأجبته أني أصبت بذبحة صدرية
عندما سألني ابني عن معنى الوحدة العربية

فسألني أي ديانة أتبع الإسلام أم المسيحية
فأجبته بأني أعبد ربي بكل الأديان السماوية

فأعاد لي أوراقي حقيبتي وبطاقتي الشخصية
وقال عودي من حيث أتيت
فبلادي لا تستقبل الحرية


بقلم الشاعرة الليبية ردينه الفيلالي

fawazz

إنها دمشق امرأة بسبعة مستحيلات، وخمسة أسماء وعشرة ألقاب، مثوى ألف ولي



ومدرسة عشرين نبي، وفكرة خمسة عشر إله خرافي لحضارات شنقت نفسها على



أبوابها.‏‏‏‏‏







إنها دمشق الأقدم والأيتم، ملتقى الحلم ونهايته، بداية الفتح وقوافله،



شرود القصيدة ومصيدة الشعراء.‏‏‏‏‏







من على شرفتها أطلّ هشام ليغازل غيمة أموية عابرة،"أنى تهطلي خيرك لي "



بعد أن فرغ من إرواء غوطتها بالدم، ومنها طار صقر قريش حالماً، ليدفن تحت



بلاطة في جبال البرينيه.‏‏‏‏‏







إنها دمشق التي تحملت الجميع، قوادين وحالمين، صغار كسبة وثوريين، عابرين



ومقيمين، مدمني عضها مقلمي أظفارها وخائبين وملوثين، طهرانين



وشهوانيين....







رَضَّعت حتى جفَّ بردى، فسارعت بدمها بشجرها وظلالها، ولما نفقت الغوطة،



أسلمت قاسيونها (شامتها الأثيرة) يلعقونه يتسلقونه، يطلون منه على جسدها،



ويدعون كل السفلة ليأخذوا حصتهم من براءتها، حتى باتت هذه مهنة من يحبها



ومن لا يقوى على ذلك لكنها دمشق تعود فتية كلما شُرِقَ نقي عظامها.‏‏‏‏‏







إنها دمشق أيها العرب العاربة والمستعربة قِبلة سياحكم، ومحط مطيكم، تمنح



لقب الشيخ لكل من لبس صندلا واعتمر دشداشة ولا تعترف إلا بشيخها محي



الدين بن عربي‏‏‏ ،هو من لم تتسع له الأرض، حضنته دمشق تحت ثديها وألبسته



حياً من أحيائها فغنى لها " كل ما لا يؤنث لا يعول عليه"‏‏‏‏‏







إنها دمشق لا تعبأ باثنين، الجلادين والضحايا، تؤرشفهم وتعيدهم بعد لأي



على شكل منمنمات تزين بها جدرانها أو أخباراً في صفحات كتبها، فيتململ



ابن عساكر قليلا يغسل يديه ويتوضأ لوجه الله ويشرع بتغطيس الريشة في



المحبرة، لا ليكتب بل ليمرر الحبر على حروف دمشق المنجمة في كتابها







دمشق التي تتقن كل اللغات ولا أحد يفهم عليها إلا الله جل شأنه وملائكة عرشه.‏‏‏‏‏







دمرَّ هولاكو بغداد وصار مسلماً في دمشق، حرر صلاح الدين القدس وطاب



موتاً في دمشق، قدم لها الحسين إبن علي ويوحنا المعمدان وجعفر البرمكي



رؤوسهم كي ترضى دمشق، وما بين قبر زينب وقبر يزيد خمس فراسخ ودفلى على



طريقة دمشق.‏‏‏‏‏







إنها دمشق لا تحب أحداً، ولا تعبأ بكارهيها، متغاوية ووقحة تركت عشاقها



خارجاً بقسوة نادرة كي لا ينسفح الكثير من دمهم، وتتفرغ للغرباء الذين



ظنوا أنفسهم أسيادها ليستفيقوا فجأة وإذ بهم عالقين تحت أظافرها.‏‏‏‏‏











لديها من الغبار ما يكفي لتقص أثر من سرقها فتحيله متذرذراً على جسدها.‏‏‏‏‏







لديها من العشاق ما يكفي حبر العالم.‏‏‏‏‏ من الأزرق ما يكفي لتغرق



القارات الخمس .







لديها من المآذن ما يكفي ليتنفس ملحديها عبق الملائكة، ومن المداخن



ما يكفي "لتشحير" وجه الكون.‏‏‏‏‏







ولديها من الوقت ما يكفي لترتب قبلة مع مُذنَّب عابر، ومن الشهوة ما يد عو



نحل الكون لرحيقها.‏‏‏‏‏







لديها من الصبر ما يكفي لتنتشي بهزة أرضية، ومن الأحذية و"الشحاحيط "



المعلقة في سوق الحميدية ما يكفي للاحتفال بخمسين دكتاتور.‏‏‏‏‏







لديها من الحبال ما يكفي لنشر الغسيل الوسخ للعالم أجمع، ومن الشرفات ما



يكفي سكان آسيا ليحتسوا قهوتها ويدخنوا سجائرهم على مهل.‏‏‏‏‏







لديها من القبل ما يكفي كل حرمان المجذومين، ومن الصراخ ما يكفي ضحايا



نكازاكي وهيروشيما‏‏‏‏‏







لديها من النهايات ما يكفي ثمانين ألف رواية، ومن الأجنة ما يكفي لتشغيل



الحروب القادمة.‏‏‏‏‏





لديها شعراء بعدد شرطة السير، وقصائد بعدد مخالفات التموين، ونساء بكل



ألوان الطيف وما فوق وتحت البنفسجي والأحمر.‏‏‏‏‏







لا فضول لدمشق، لا تريد أن تعرف ولا أن تسرع الخطى، ثابتة على هيئة لغز،



الكل يلهثُ يرمحُ يسبحُ، وهي تنتظرهم هناك إلى حيث سيصلون.‏‏‏‏‏







دمشق هي العاصمة الوحيدة في العالم التي لا تقبل القسمة على اثنين في



أرقى أحيائها تسمع وجع "الطبالة"، وفي ظلمة "حجرها الأسود" يتسلق كشاشي



الحمام كتف قاسيون ليصطادوا حمامة شاردة من "المهاجرين".‏‏‏‏‏







دمشق لا تُقسم إلى محورين، فليست كبيروت غربية وشرقية، ولا كما القاهرة



أهلي وزملكاوي ولا كما باريس ديغول وفيشي ولا هي مثل لندن شرق وغرب



نهر التايمز ولا كمدن الخليج العربي مواطنين ووافدين ولن تكون كعمّان



فدائيين وأردنيين، ولا كبغداد منطقة خضراء وأخرى بلون الدم ....‏‏‏‏‏







دمشق مكان واحد فإذا طرقت باب توما ستنفتح نافذة لك من باب الجابية وإذا



أقفل باب مصلى فلديك مفاتيح باب السريجة‏‏‏‏‏ وإن أضعت طريق الجامع الأموي ،



ستدلك عليه " كنيسة السيدة "







لا تتعب نفسك مع دمشق ولا تحتار فهي تسخر من كل من يدعي أنه يحميها



ومن يهدد بترويضها، فتود أن تعانقها أو تهرب منها، تلتقط لها صورة أو



تحمضها كلها، تود أن تدخلها فاتحاً أم سائحاً، مدافعا أو ضحية، ماحياً أو



متذكراً كل شيء دفعة واحدة.‏‏‏‏‏







فتخرج سيجارة حمرا طويلة تشعلها بخمسة أعواد كبريت ماركة" الفرس"، وتقول

Adnan89

BROKER

احب كثيرا شعر الشافعي :

اذا خاطبك السفيه فلا تجبه ...............................فخير من اجابته السكوت
فان اجبته خلّيت عنه ................................ وان تركته كمدا يموت

__________________
--

BROKER

__________________
--

Ship World

__________________

economic opinion

أنا بحب هي القصيدة للشاعر أبي العلاء المعري

أرى العنقاء تكبر أن تصادا
فعاند من تطيق له عنادا

وما نهنهت عن طلب ولكن
هي الأيام لا تعطي قيادا

فلا تلم السوابق والمطايا
إذا غرض من الأغراض حادا

لعلك أن تشن بها مغارا
فتنجح أو تجشمها طرادا

مقارعة أحجتها العوالي
مجنبة نواظرها الرقادا

نلوم على تبلدها قلوبا
تكابد من معيشتها جهادا

إذا ما النار لم تطعم ضراما
فأوشك أن تمر بها رمادا

فظن بسائر الإخوان شراً
ولا تأمن على سر فؤادا

فلو خبرتهم الجوزاء خبري
لما طلعت مخافة أن تكادا

تجنبت الأنام فلا أواخي
وزدت عن العدو فما أعادى

ولما أن تجهمني مرادي
جريت مع الزمان كما أرادا

وهونت الخطوب علي حتى
كأني صرت أمنحها الودادا

أأنكرها ومنبتها فؤادي
وكيف تنكر الأرض القتادا

فأي الناس أجعله صديقا
وأي الأرض أسلكه ارتيادا

ولو أن النجوم لدي مال
نفت كفّاي أكثرها انتقادا

كأني في لسان الدهر لفظ
تضمن منه أغراضا بعادا

يكررني ليفهمني رجال
كما كررت معنى مستعادا

ولو أني حبيت الخلد فردا
لما أحببت بالخلد انفرادا

فلا هطلت علي ولا بأرضي
سحائب ليس تنتظم البلادا

وكم من طالب أمدي سيلقى
دوين مكاني السبع الشدادا

يؤجج في شعاع الشمس نارا
ويقدح في تلهبها زنادا

ويطعن في علاي وإن شسعي
ليأنف أن يكون له نجاداً

ويظهر لي مودته مقالاً
ويبغضني ضميراً واعتقادا

فلا وأبيك ما أخشى انتقاصا
ولا وأبيك ما أرجو ازديادا

لي الشرف الذي يطأ الثريا
مع الفضل الذي بهر العبادا

وكم عين تؤمل أن تراني
وتفقد عند رؤيتي السوادا

ولو ملأ السهى عينيه مني
أبر على مدى زحل وزادا

أفل نوائب الأيام وحدي
إذا جمعت كتائبها احتشادا