برأيك...هل هناك أسباب موضوعية للزواج الثاني؟ ماهي

[hesham]

شكرا للجميع على ارائهم القيمة
لقد أغنيتم الموضوع من كل جوانبه


لكي لا أكرر الاراء فان رأيي موجود في أغلب المشاركات ( وتحديدا في مشاركة غالية )
وأقول أن حالات تعدد الزوجات في مدينتي محدودة جدا جدا ولا تتجاوز العشرات وهو أمر غير مقبول الى حد كبير
وأضيف
أنا أعتقد أن الزواج للمرة الثانية ( مع جمع الزوجتين ) يجب أن يكون في أضيق الحالات
مثل مرض عضال أو عدم انجاب وحتى هذه الحالات بحاجة تنسيق وتفهم الزوجة ( قدر الامكان) مع مراعاة شعورها

[BROKER]

وللموضوع بقية نقاش .........

[NetPro]

استغربت عنوان الموضوع فدخلت وقرأت كل الردود
ولفتني جداً رد غالية و رامي فكانوا الأقرب لطريقة تفكيري
وأشكر رامي جزيل الشكر على مشاركته التي عبرت عن الكثير مما جال في خاطري.

أود أن أضيف
صديق لي شاب جذاب وخلوق ومنفتح وغني جداً وقد لاحظت وجود ما ينغصه وفهمت ان الأمر ليس مقصود من زوجته ولكن هذا هو الواقع.
الان إذا أردنا أن نناقش وجود عدم توافق لا يستطيع الطرفان البوح به ربما (جنسي)
لمعرفتي بحالته المادية أتوقع أنه سيتزوج مستقبلاً ولن أتفاجأ إذا أقدم على الزواج وبصراحة لا يمكنني أن ألومه وانا أتفهم تماماً مشاعره.
هنا يظهر سؤال:
ألا ينطبق نفس العدل على المرأة فقد تعيش في نفس الأزمة إذا واجهت نفس الوضع؟
الجواب: (المفروض المرأة تجيب وليس أنا فهي أعلم بما تحتاجه) بعد الأخذ بعين الاعتبار التكوين النفسي الفيزيولوجي لنفسية المرأة وطريقة حاجتها للأسرة وللجنس المختلفة عن الرجل والتي تجعلها بمنأى عن هذا الطرح.
أقول نعم قد تعيش النساء بنفس الوضع وعندها يحق لها طلب الطلاق والمفروض أن لا يلومها أحد كما لا ألوم أنا صديقي.
لكن الواقع أن المجتمع يلومها كما أن الظروف الإقتصادية (المسكن و المعيشة وفرص العمل) غالباً ستمنع المرأة. (في مثالي السابق زوجته تصرف شهرياً 100 ألف).
رأيي الشخصي هذا ليس عدل ولكن ..... مرة ثانية ما ذنب صديقي في كل هذا.
أتمنى لو يستطيع صديقي قراءة رد رامي لربما يصبر ويحتسب ان يعوضه الله مقابل أنه بصبره يحاول ألا يحزن زوجته.

[NetPro]

تحياتي أخي هشام
لم أصوت ولكن جوابي على التصويت هو نعم ولكن ..... (نقاش عن الأسباب الدافعة وبشروط) وبالتالي لم أستطع التصويت.

فلا أستطيع أن أؤيد بالمطلق كما لا أستطيع أن أرفض بالمطلق.
وأقبل بالضوابط والشروط الموضوعة من قبل الشرع الإسلامي.

والله يتقبلنا بواسع رحمته.

[مجد]

بس اخي كنان ليس مطلوب منه الصبر الله اعطاه الحل .وهو من ضمن الحالات التي شرع لها الزواج الثاني .ليس معنى ان الشخص تزوج من امراة اخرى ان زوجته الاولى سيئة لا .وكم الذين تزوجو بالمجتمع امراة اخرى .هم قليلون جدا .

[احمد ابو عدنان]

(فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا)

(يا أيها النبي لم تحرّم ما أحلّ الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم)

- بعد الحرب العالمية الثانية صار الغربيون يتزوجون أكثر من واحدة لقلة الرجال وكثرة النساء وذلك بعد ان استشاروا علماء بلاد المسلمين (الازهر وغيره)
- لم تتناولو ناحية هامة هي اعداد العوانس التي في تزايد بعد خوف المجتمع من فكرة الزوجة الثانية وخاصة ان العانس غالبا تقبل ان تكون زوجة ثانية , أي نصف زوج أفضل من لا شيىء , اليست العانس إنسانه ولها الحق بحياة عائلية أم الحق فقط للجميلات الصغيرات

-هناك فتيات صغيرات يقبلو ان يكونو زوجة ثانية بدل انتظار الشاب حتى يدّخر ثم يأتيها في الثلاثينات من عمره وإلا ربما تنحرف بصداقات مع شباب الحارة وهنا المصيبة (وما اكثرهن)

إذا فسدة فتاة في الحارة (بسبب ضغط الغريزة)ممكن ان تـُفسد شباب كل الحارة
اما اذا فسد شاب فممكن ان لا يتعدّى فساه سوى نفسه
(خلّينا نكون صريحين)

فخير لتلك الفتاة ولمجتمعها قبل ان تـَفسد وتـُفسد ان تكون زوجة ثانية

[سودوكو]

شكراً أستاذ هشام على طرح هذا الموضوع.

بداية أذكّر نفسي وأذكر كل مؤمن بأمر مهم وهو أن الشريعة وضعت للامتثال حتى يكون الانسان عبداً لله اختياراً كما هو عبد لله اضطرراً, فيمتثل العبد للشريعة وينقاد لها لا لهواه.

وهذا لاينافي إعمال العقل في الحكمة من هذا التشريع الثابت ووجه المصلحة فيه.

وقد ثبت أن الشرع قد أباح تعدد الزوجات وعليه فلا يتأتى لمؤمن أن يقول هل أنت مع التعدد أم لا؟!!! ولا يتأتى لمؤمن أن يقول مشككاً هل هنالك مصلحة في إباحة هذا التعدد أم لا؟!!! ولايتأتى مثل هذا السؤال إلا على سبيل استفزاز العقل للبحث عن محل الحكمة ووجه المصلحة, لأنه قد تقرر لدى العقلاء والمؤمنين بأن الشريعة جاءت لتحفظ على الناس حاجاتهم الضرورية والحاجية والتحسينية كما هو مقرر في علم أصول الفقه.

فما ثبت بالشرع نحن معه بالمطلق ولنا أن نبحث عن وجه الحكمة أو المصلحة فيه.

ولايخفى على منصف أن قضية تعدد الزوجات لم يكن تشريعاً إسلامياً جديداً وإنما جاء الإسلام وكان التعدد بلا ضوابط أو قيود أو حدود, فنظمه وقيده وجعل لها ضوابط وجعل منه دواء وعلاجاً لبعض الحالات التي يعاني منها كل مجتمع.

ولايخفى على عاقل أنه هنالك أسباب موجبة وحالات قاهرة تجعل من تعدد الزوجات ضرورة منها عقم الزوجة على سبيل المثال.

ومسألة تعدد الزوجات مسألة تتحكم فيها الأرقام أكثر من تحكم النظريات والتشريعات, حيث يوجد في كل أمة رجال ونساء ومتى توازن عدد الرجال مع عدد النساء فإنه من المتعذر عملياً أن يتزوج الرجل من أكثر من امرأة واحدة.

ولكن عند اختلال هذا التوزان بسبب الحروب مثلاً فهنا يكون هنالك حل شرعي واجتماعي وآمن يتمثل في تعدد الزوجات.

وإذا أضفنا إلى كل ماتقدم أن تشريع تعدد الزوجات ليس فرضاً لازماً على الرجل, ولا فرضاً واجباً على المرأة أن تقبل الزواج من رجل ذي زوجة, فقرار الموافقة من عدمه في يد المرأة إذا وجدت لنفسها منفعة أو مصلحة محققة من هذا الزواج.

وتعدد الزوجات في الشريعة بعد تحقق رغبة الزوجين مشروط بأن ينفق الرجل على جميع زوجاته ويعاملهن بالقسمة العادلة السوية, والمعاملة الحسنة الإسلامية.

ودمتم بود.

[احمد ابو عدنان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سودوكو    وقد ثبت أن الشرع قد أباح تعدد الزوجات وعليه فلا يتأتى لمؤمن أن يقول هل أنت مع التعدد أم لا؟!!! ولا يتأتى لمؤمن أن يقول مشككاً هل هنالك مصلحة في إباحة هذا التعدد أم لا؟!!!

كلام من ذهب