رساآلـة لــكـ ... أيهــاآ الإنســاآن ....!

[ابراهيم طاهر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لقماان    صحيح استاذ عابر : ان من نوازع النفس البشرية هي الطمع و الأنانية و حب التملك و الغيرة ... و هي محفزات وضعها الله عز و جل في الانسان و حدد لها ضوابط لاروائها ... و ذلك من اجل اعمار الأرض ..... فلولا حب التملك ....و الأنانية ....و الغيرة التي تدفع الانسان لارواء شهواته ... لما كان هناك اعمار للأرض ...... لكن جاءت الأديان و الأعراف و التقاليد و القوانين المفروضة بالقوة لتضمن عدم خروج هذه النزعات عن الاطار الذي وضعت من أجله.... فبمجرد تفلتها...تصبح ككرة الثلج ... كلما حاولت ري هذه النوازع ...بدون ضوابط .. كلما اشتد هجومك لتحقيق المزيد ..... ولن تشعر مهما حاولت بشعور النشوة الأول في تحقيقها ضمن الضوابط....

من المعيب ان نبرر لانفسنا الانانية والشرور و ارواء الشهوة الحيوانية على اساس انها من مصلحة هامة في بناء الكون وقد انزل الله كتاب لتحريم السرقة والظلم . على الاقل ان يكون هناك صدق او عدل نسبي , فهنا عند اغلب المسلمين لا يوجد عدل نسبي بل هو عدل مصلحي على مبدأ ( دار الدنيا ودار الاخرة )
ياجماعة الجنة ثمنها غالي جدا" لا كما يتصور البعض شوية دفاع بالسان عن الدين والخالق و عند مصالحه الشخصية يتحول الى انسان فقد ذاكرته ولم يتذكر كتاب الله , فأنا لا احب الكلام المنمق الفلسفي الذي يرفع صاحبه امام الناس الى الاعلى وهو قد لا يكون كما يراه البعض بل ألحن بحجته باللغة والفلسقة وانا هنا لا اقصد احد ممن يقرأ او يكتب , فمندما كنا في الثانوي كان بيننا ضليع باللغة العربية وفيلسوف لكنه كان كسول بالمواد العلمية جدأ وبعد خمسة عشر عام تفأجئت به اثناء دفن والدتي المرحومة انه اصبح حفار قبور بالتربة وعندما سألته قال لم اسنطيع استيعاب المواد العلمية ففشلت والقدر جاء بي الى هنا وهو مازال ضليعا" باللغة العربية وفيلسوفا" .
لذلك التلحين بدون عمل صالح هو موهبة من الله لا اعرف هل هي ذو فائدة ام لا .
الناس الآن عم بتموت لسببين احدهما قصف بيوتهم والسبب الاخر هو رفع اسعار طعامهم بسبب
المضاربة بالدولار نقطة انتهى .

[عابر مجيب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لقماان    صحيح استاذ عابر : ان من نوازع النفس البشرية هي الطمع و الأنانية و حب التملك و الغيرة ... و هي محفزات وضعها الله عز و جل في الانسان و حدد لها ضوابط لاروائها ... و ذلك من اجل اعمار الأرض ..... فلولا حب التملك ....و الأنانية ....و الغيرة التي تدفع الانسان لارواء شهواته ... لما كان هناك اعمار للأرض ...... لكن جاءت الأديان و الأعراف و التقاليد و القوانين المفروضة بالقوة لتضمن عدم خروج هذه النزعات عن الاطار الذي وضعت من أجله.... فبمجرد تفلتها...تصبح ككرة الثلج ... كلما حاولت ري هذه النوازع ...بدون ضوابط .. كلما اشتد هجومك لتحقيق المزيد ..... ولن تشعر مهما حاولت بشعور النشوة الأول في تحقيقها ضمن الضوابط....

أنا أعترض فقط على فرض التعاليم بالقوة
لو تم توعية الناس ، وتعريفهم بتعاليم الدين الحقيقية ، بعيدا عن الطائفية والتسييس ، ستجد أن فطرتهم عندما يمازجها العقل والمنطق والفهم ، نعم ستجد أن فطرتهم ستوجههم إلى تلك التعاليم والاقتناع بها وستجد أن الطوائف كلها تصب في بوتقة واحدة ، راغبين غير مرغمين ، وسيمارسون حياتا أكثر اتزانا ، وسيطبقون بصدق ووعي ، وعمق ، وسيتحول خوفهم من الله إلى محبة لله ، بتوازن وبلا اسفاف وستكون أرسخ وأعمق . فلا يهزها أي طارئ .
المشكلة في أخلاقيات المرشدين
يندر أن تجد مرشدا ( لله بالله )، فأول ما بنظر إليه بعض الدعاة ، هو جيوب الأتباع بشكل مباشر فج أو بشكل أكثر دهاء وبطريقة غير مباشرة . والبعض يهتم بالجوانب المعنوية أكثر فهو يتمتع بكثرة الأتباع ( وتبقى في العمق تجارة رابحة أيضا )، ويحب المطواعين الأذلاء من المريدين ، ويتحول إلى ربطهم بشخصه متناسين أنه مجرد دليل فيتحول جوهر هدفهم إلى التماهي مع معلمهم ، وهو يغض الطرف عن هذا ، فطالما أن عقالهم في يده ، فهو سعيد . ولا يهمه إن كان عقالهم هذا حررهم من شرور أنفسهم أم التف على رقابهم وخنقهم ، طالما أنه ضمن ولاءهم له .
هم مال وقوة مدخرة له لحين الحاجة
أما وعيهم وتحررهم فهو مثار سخط له وكراهية ، هو يريد تعليمهم التوحيد وعدم الشرك ، ولا يجد في نفسه شريكا وعلقة تمتص دماءهم وأرواحهم عند اللزوم . المشكلة أن النتاج هم أناس مغيبون ولا يرون غضاضة في شركهم ، وهو أول الأسس التي يجب عليهم الابتعاد عنها بالأصل . كيف فاتهم انهم يقترفون أكبر الكبائر ؟! ثم يخرجون للناس يأمروهم بالمعروف ويحاسبوهم على اتفه الهفوات !

[لقماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم طاهر    من المعيب ان نبرر لانفسنا الانانية والشرور و ارواء الشهوة الحيوانية على اساس انها من مصلحة هامة في بناء الكون وقد انزل الله كتاب لتحريم السرقة والظلم . على الاقل ان يكون هناك صدق او عدل نسبي , فهنا عند اغلب المسلمين لا يوجد عدل نسبي بل هو عدل مصلحي على مبدأ ( دار الدنيا ودار الاخرة )

</div>

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم طاهر    ياجماعة الجنة ثمنها غالي جدا" لا كما يتصور البعض شوية دفاع بالسان عن الدين والخالق و عند مصالحه الشخصية يتحول الى انسان فقد ذاكرته ولم يتذكر كتاب الله , فأنا لا احب الكلام المنمق الفلسفي الذي يرفع صاحبه امام الناس الى الاعلى وهو قد لا يكون كما يراه البعض بل ألحن بحجته باللغة والفلسقة وانا هنا لا اقصد احد ممن يقرأ او يكتب , فمندما كنا في الثانوي كان بيننا ضليع باللغة العربية وفيلسوف لكنه كان كسول بالمواد العلمية جدأ وبعد خمسة عشر عام تفأجئت به اثناء دفن والدتي المرحومة انه اصبح حفار قبور بالتربة وعندما سألته قال لم اسنطيع استيعاب المواد العلمية ففشلت والقدر جاء بي الى هنا وهو مازال ضليعا" باللغة العربية وفيلسوفا" . لذلك التلحين بدون عمل صالح هو موهبة من الله لا اعرف هل هي ذو فائدة ام لا . الناس الآن عم بتموت لسببين احدهما قصف بيوتهم والسبب الاخر هو رفع اسعار طعامهم بسبب المضاربة بالدولار نقطة انتهى .

<div align="center">من المعيب عليك طريقة ردك ....

------------
نحن صادقين و أنت كاذب و متفلسف و معقد ..
تنسخ مشاركتي و تكذب قائلا أنا لا أقصد أحدا ...
--------------------------------
اسمي لقمان و مدينتي حمص
اسمك ابراهيم أشك في ذلك
و مدينتك كما تكتب أندروميدا .....
بغض النظر عن توريتها الفلسفية الجميلة فهي كذبة
من الذي يتفلسف ان اعتبرت الفلسفة عيبا
مع ان الفلسفة هي أم العلوم ...
آسف لطريقة ردي .....
كنت أظنك أول من يجد نفسه في النقاش الفكري ....
بعد أن ملت الناس من أحاديثك في صالة الدولار ....
هنا نقاش يدور بين عدة أشخاص ...
لماذا أقحمت نفسك فيه و اتهمت الناس بالاستعراض...
ارجع الى صالة الدولار فعقدتك الضوئية هناك ....
----------------
هل الأنانية و حب التملك ...هي من الشرور...
انت تأكل كل يوم ...و الحيوان يأكل كل يوم
هل عندما تأكل انت هل هي عملية اشباع لشهوتك الحيوانية ....؟؟؟؟

و عندما في احدى مشاركاتك ترفض فكرة الزواج و تقول انك تحب فكرة صديق على الطريق .....أليست هذه هي عملية ارواء للشهوة بطريق حيوانية.......
----------------
أكرر اعتذاري و لم أكن أريد الرد على مشاركتك

[ابراهيم طاهر]

اخ لقمان وانا هادئ ومنتعش كلامك لا يستحق الرد
لانك كشفت انت عن شخصيتك وهنا المنطق يحللها