حكم جركو

أنا لست فقيهاً ولكن أريد أن أعقب على ناحيتين:
أولاهما القول أن قاعدة العقد شريعة المتعاقدين هي قانونية وليست شرعية والصحيح أن القاعدة مستمدة من الشريعة الأسلامية وحديث رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بأن المسلمون عند شروطهم إلا شرطاً أحل حراماً أو حرّم حلالاً فإذاً العقد شريعة المتعاقدين مادام متوافقاً والشرع هذا جانب...

الجانب الآخر أن بالإيجار الأصل أن تدفع الأجرة مشاهرة وبعد أستيفاء المنفعة ويجوز أن يتفق المتعاقدين على تسليف الأجرة لما لا يزيد عن 3 أشهر سلفاً ويبطل الشرط المخالف...

مايحدث عرفاً وهو ماتعارف الناس عليه أن ينظم العقد لمدة تتلاءم مع بدل الأيجار المسدد وذلك لعدة أسباب أولها أن الأجرة التي تسجل بالعقد تكون صورية وأقل من المتفق عليه للتهرب من الضرائب المالية والسبب الثاني ضعف الثقة لدرجة الأنعدام بين المتعاقدين وخشية المالك من عدم سداد المستأجر للأجرة وعدم قدرته المالك على أخلاء المأجور وبالتالي يخسر أجور المسكن طيلة مدة العقد.

موضوع أبو حكيم يفترض النظر به بكلتا العين:
مالك لديه عقار تعاقد على إيجاره لمدة محددة وقبض أجور العقار سلفاً وهو لا يد له بالحالة الأمنية الطارئة التي حلت ولدينا أيضاً مستأجر تعاقد وسدد سلفاً وهو لا يعلم بالحالة المقدم عليها...

أنا برأيي أن ماتم في ظل وضع قانوني وشرعي صحيح يبقى صحيحاً...
ولكن يبقى الموضوع الأخلاقي والتسامح بين الخلق...
فالمالك إذا كان ثرياً ومليئاً فرد باقي الأجرة تكرماً بلغ الإرب والخلق الرفيع..
والمستأجر الذي رأى المالك قد وقع ببلوى فقدان الدار فعف عن طلب الرد أيضاً بلغ طيب الخلق ورفعته..

وكلاهما من منهما رد مع حاجة أو عف مع ضيق ذات اليد فهو الأسمى والأرفع خلقاً ...
وهذا ماأشار اليه رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم حين قال:(( رحم الله أمرؤ سمحاً إذا باع سمحاً إذا أشترى سمحاً إذا قضى سمحاً إذا أقتضى )) والله أعلم.

لقماان

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجد اخي لقمان العقد شريعة المتعاقدين . وممكن يرجع صاحب المنزل بقية الاجار كعمل خير لا اكثر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجد ولا نستطيع ان نجبر الناس على ذلك او نلومهم لان لكل ظروفه !!!

أخي أبو طارق
هللأ اذا ذكر بالعقد انو الآجار هو لستة أشهر
سواء أعدت بالبيت أم لا ووافق الطرفين على هالشرط هون مافي النا كلام
و متل ما ألت العقد شريعة المتعاقدين...
أما اذا ما كان مذكور هاد الشرط و المستأجر استأجر المنفعة و هي السكن في البيت بأجار شهري معلوم
و دفع للمؤجر أجار ستة أشهر سلفا ...
هذا يعني أنه سلف على صاحب العقار
لقاء تأخير حصوله على المنفعة ....
و عند ترك البيت لسبب قاهر ...
لم يحصل المستأجر على هذه المنفعة .....
و بالتالي ما الحكم الشرعي للمبلغ المتبقي
الذي لم يحص مقابله المستأجر على المنفعة و هي السكن............

__________________
أبو حكيم الدين

عابر مجيب

المنطق السليم والعقل الراجح الحكيم لا ينقصه شهادة ولا مؤهلات ، خاصة اذا تعلق ذلك بشأن يومي وكان الحوار للمناقشة وليس لابداء رأي رسمي أو وضع تشريع .
علما بأن حامل الشهادة عندما يناقش يكرر أنه يحمل شهادة تؤهله لقول وما يقول وبالتالي لا بد أن نأخذ كلامه كما لو كان من محكم التنزيل ، والكثير يغرهم هذا ويفعلون .
لا بد من روح القانون والعودة إلى مرتكزات التشريع ( مايشابه إلى حد بعيد العودة إلى اسباب النزول ) علما بأن هنالك حالات لا يوجد لها ما بنطبق عليها كمن يحاور فيما لو الدجاجة خلقت أولا أم البيضة . هنالك سرقة موصوفة كسر وخلع وهنالك سرقة بمفتاح مطابق ، وهنالك باب غير مقفول دخل السارق فطمع وسرق ، لم يذكر أحد حالة خلع الباب بالكامل مع الملبن وإن كانت أقرب إلى الكسر والخلع . وهل يحاسب السارق على قيمة الباب ؟ أم نسيوها أمام فداحة الحدث ؟!
بنرجع لحديثنا بعد شطط .
فروغ المحل ممكن يفهم منه أنه قيمة تجارية أضيفت على المحل نتيجة اشتهاره في مهنة ما ، وماذا لو أشترى أحدهم مطعما وقلبه روضة أطفال ؟ ما فائدة الشهرة . لابد من وضع ضوابط ويطلب المتنازل مستأجرا يعمل بنفس المهنة ، فإن لم يجد لزمة التسليم بلا رسم الفروغ .
ياسيدي بلا المكاتب التجارية خلينا بالبيوت ، شو سبب الفروغ ؟ فوق ما خرب البيت وسلمه مهري .
بالخلاصة قوانيننا ومفهومنا يختلف بحسب عرف خاص فمثلا السيارات عندنا يتم تقييمها من الشمعات حيث يصعد بداخل السيارة خبير يحمل ضوء سيار على البطارية ، فالبيع والشراء يتم ليلا على العمياني ، إذا تبين أن الشمعة مضروبة بسبب رجوع شاحنة عليها بسوق الهال ، فيكون الاستنتاج بأن الشمعة مضروبة بسبب انقلاب السيارة في حادث !

لقماان

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكم جركو أنا لست فقيهاً ولكن أريد أن أعقب على ناحيتين: أولاهما القول أن قاعدة العقد شريعة المتعاقدين هي قانونية وليست شرعية والصحيح أن القاعدة مستمدة من الشريعة الأسلامية وحديث رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بأن المسلمون عند شروطهم إلا شرطاً أحل حراماً أو حرّم حلالاً فإذاً العقد شريعة المتعاقدين مادام متوافقاً والشرع هذا جانب... الجانب الآخر أن بالإيجار الأصل أن تدفع الأجرة مشاهرة وبعد أستيفاء المنفعة ويجوز أن يتفق المتعاقدين على تسليف الأجرة لما لا يزيد عن 3 أشهر سلفاً ويبطل الشرط المخالف... مايحدث عرفاً وهو ماتعارف الناس عليه أن ينظم العقد لمدة تتلاءم مع بدل الأيجار المسدد وذلك لعدة أسباب أولها أن الأجرة التي تسجل بالعقد تكون صورية وأقل من المتفق عليه للتهرب من الضرائب المالية والسبب الثاني ضعف الثقة لدرجة الأنعدام بين المتعاقدين وخشية المالك من عدم سداد المستأجر للأجرة وعدم قدرته المالك على أخلاء المأجور وبالتالي يخسر أجور المسكن طيلة مدة العقد. موضوع أبو حكيم يفترض النظر به بكلتا العين: مالك لديه عقار تعاقد على إيجاره لمدة محددة وقبض أجور العقار سلفاً وهو لا يد له بالحالة الأمنية الطارئة التي حلت ولدينا أيضاً مستأجر تعاقد وسدد سلفاً وهو لا يعلم بالحالة المقدم عليها... أنا برأيي أن ماتم في ظل وضع قانوني وشرعي صحيح يبقى صحيحاً... ولكن يبقى الموضوع الأخلاقي والتسامح بين الخلق... فالمالك إذا كان ثرياً ومليئاً فرد باقي الأجرة تكرماً بلغ الإرب والخلق الرفيع.. والمستأجر الذي رأى المالك قد وقع ببلوى فقدان الدار فعف عن طلب الرد أيضاً بلغ طيب الخلق ورفعته.. وكلاهما من منهما رد مع حاجة أو عف مع ضيق ذات اليد فهو الأسمى والأرفع خلقاً ... وهذا ماأشار اليه رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم حين قال:(( رحم الله أمرؤ سمحاً إذا باع سمحاً إذا أشترى سمحاً إذا قضى سمحاً إذا أقتضى )) والله أعلم.

شكرا لك أخي حكم على الايضاح القانوني
و الأخلاقي لأبعاد الموضوع ...
كما قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم حين قال:(( رحم الله أمرؤ سمحاً إذا باع سمحاً إذا أشترى سمحاً إذا قضى سمحاً إذا أقتضى )) والله أعلم.

__________________
أبو حكيم الدين

najm

بالنسبة لموضوعك انصح بدفع اجار كل شهر بشهر . رضى المؤجر ام لم يرضى في غيره ....
بس والله عيب ما يرد بقية الاجار ان كان مقتدر يعني اقل شي الناس ترحم بعضها شوي بغض النظر عن القانون والفتاوى بهيك ظروف .
وبالمناسبة
هناك ظاهرة جديدة وهي اخلاء المستأجر القديم بالقوة عن طريق ما يسمى اللجان الشعبية او غيرهم مستغلين فرصة سقوط القانون في معظم المناطق .

__________________
لطف حديثك فالنفوس مريضة
ومن الكلام محنن ومجنن

مجد

اخي نجم لايؤجر المالك الا ويشترط دفع 6شهور وهكذا ليس بيد المستاجر ان يختار ولكن نحن نعتقد دائما ان الوضع المادي للمالك افضل حال من المستاجر ممكن هذا الكلام صحيح جزئيأ قبل الازمة ولكن ممكن الان الكل بازمة مالية الا ماندر .وانا ارى ان ارجاع بقية الاجار هو الاصح طبعا.
ولكن الم تلاحظ اننا نلوم الجانب الاضعف ولانلوم من شرد الناس اصلا واوصلهم لما وصلوا اليه الان ؟؟؟؟

__________________

عابر مجيب

أخ نجم اليوم كنت في ذكرك ، ربما كنت منقطع أو أنني لم اصادف لك مداخلة من فترة ، فرحت عندما وجدت مداخلتك ، انشا الله تكون دائما بخير ، لك وحشة عندما تغيب .

najm

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر مجيب أخ نجم اليوم كنت في ذكرك ، ربما كنت منقطع أو أنني لم اصادف لك مداخلة من فترة ، فرحت عندما وجدت مداخلتك ، انشا الله تكون دائما بخير ، لك وحشة عندما تغيب .

أعزك الله وأفرحك برؤية احبابك دائما أخي عابر والله لكم وحشة وكأني أعرف بعضكم منذ سنين .

__________________
لطف حديثك فالنفوس مريضة
ومن الكلام محنن ومجنن

Hisham AA

تجربة شخصية أرويها لكم:
استأجرت بيت لمدة سنة في محافظة حلب وبعد شهرين فقط توقف عملي بسبب الأوضاع وتقرر العودة لدمشق.
أخبرت صاحب البيت واعتذر كون المبلغ المدفوع للايجار لم يعد متوفراً لديه
فما حدث أنني وجدت مستأجر آخر ووضعته بدلاً عني وأخبرت صاحب البيت وقبضت الأيجار
ولم اعدل أو أغير اتفاق الايجار

__________________