الذهب والعملات الورقية

[البلخي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة netpro    مرة سمعت النابلسي يضرب مثلاً كهذا أن الدين كان في الثمانينات وعندما قرر إعادة المبلغ للدائن ذهب ليعيده نفسه أي بنفس الرقم وهذا برأي النابلسي فيه ظلم لأن الـ 100000 في الثماينات تشتري منزل بينما اليوم لا تشتري غرفة.

اسعد الله اوقاتك
الدكتور الفاضل النابلسي كتب بافاضة عن هذا الموضوع و هو موجود في موقعه و قال ان هذا الامر اصبح هاجسا لديه و لدى كثير من الناس حيث وصل اليه عدة شكاوي و قصص مختلفة و قال صراحة أنه لا يملك الحل لهذه المعضلة في العملات الورقية و قد طالب بقوة من رجال الاقتصاد و الفقه ان يهتموا بهذه الاشكالية و يقوموا بإيجاد حل شرعي ،، و طبعا ليس هناك أي حل شرعي سوى حل واحد و هو عائم و غائم و هو الذي ذكره الاخ الكريم طالب البركة و الذي ينص على امكانية التعويض اذا وصل الغبن في الدين الى الثلث فأكثر أما ماهو أقل من الثلث فليس له سوى رحمة الله ، علما أن هذا الحل لا يتفق عليه أكثر الفقهاء الذين يرفضوا اعطاء أي زيادة على المبلغ الاصلي مهما كانت المبررات حتى لو وصل الامر الى فقد كامل القيمة لأموالهم و شقى عمرهم و ذلك برأيهم حتى لا يقع الربا المحظور !!!!

[arnouri]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلخي    و الجواب هو : عندما ينتعش الاقتصاد العالمي أو الجزئي و يكون هناك استقرار سياسي و حدود مرتفعة من نسبة النمو فإنه في هذه الحالة يتقدم النقد الورقي و يصبح مرغوبا به أكثر من الاحتفاظ بالذهب و عليه من الممكن أن يستقر سعر الذهب أو أن ينخفض لفترة وجيزة ، أما إذا حصل العكس بمعنى ازمات سياسية و اقتصادية و انخفاض مؤشرات النمو فأن الذهب سرعان مايسترد دوره و يحلق و يعود ليأخذ قيمته العادلة بالنسبة لسلة سلع مقارنة بالفترة الزمنية و عليه ينخفض الطلب على العملات الورقية و تصبح مهيئة للكثير من المضاربات كسلعة سوقية ويتم الطلب الهائل على الذهب مجددا و من هنا نحصل على معنى عبارة :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلخي    الذهب ملاذ أمن

تحياتي لك الأخ ياسر

اذن الذهب يحتفظ بقيمته دائما أم النقود الورقية تفقد قيمتها لأسباب كثيرة
وقد ذكر معظمها في البحث أي سوف تصبح بلا قيمة مع الزمن والأزمات و القرارات

شكراً لك

[arnouri]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلخي    اسعد الله اوقاتك الدكتور الفاضل النابلسي كتب بافاضة عن هذا الموضوع و هو موجود في موقعه و قال ان هذا الامر اصبح هاجسا لديه و لدى كثير من الناس حيث وصل اليه عدة شكاوي و قصص مختلفة و قال صراحة أنه لا يملك الحل لهذه المعضلة في العملات الورقية و قد طالب بقوة من رجال الاقتصاد و الفقه ان يهتموا بهذه الاشكالية و يقوموا بإيجاد حل شرعي ،، و طبعا ليس هناك أي حل شرعي سوى حل واحد و هو عائم و غائم و هو الذي ذكره الاخ الكريم طالب البركة و الذي ينص على امكانية التعويض اذا وصل الغبن في الدين الى الثلث فأكثر أما ماهو أقل من الثلث فليس له سوى رحمة الله ، علما أن هذا الحل لا يتفق عليه أكثر الفقهاء الذين يرفضوا اعطاء أي زيادة على المبلغ الاصلي مهما كانت المبررات حتى لو وصل الامر الى فقد كامل القيمة لأموالهم و شقى عمرهم و ذلك برأيهم حتى لا يقع الربا المحظور !!!!

شكراً أخ ياسر

مع احترامي لكل العلماء الأفاضل في العالم الإسلامي والعربي
هل هم بحاجه لقرار سياسي أم تتدخل امريكي وروسي لايجاد الحل
أم مشغلون بعد بالقضية المصيرية لهم , أم عن ماذا مشغولين بي
متى يبدأ الصوم عند أول الأذان أم أخره ,
فهم بعد مختلفين عن اليوم الذي يبدأ قمر شهر رمضان ومتى ينتهي به,لم يسمعوا أنه يوجد علم فلك وأقمار صناعيه تقول لك متى يظهر وبأعشار الثانية والمكان بالميلمتر

أعتذر عن كلامي إن قاسيت في تعابيري ولكن أشعر بأسى كبير ولكن الى متى

[arnouri]

شكراً للأخ طالب البركة والأخ ياسر البلخي

وهل من مزيد منكم ومن بقية الأعضاء لإغناء هذا البحث المهم

قد!!!!! نصل لحل لم تصل له كوكبة من العلماء الأفاضل

تحياتي لكم

ونحن مع أية اختلاف في الآراء مهما تكن - طبعاً ضمن الأمور الإقتصادية والدينية والإجتماعية-

[arnouri]

بعض الآراء والأقوال



في المفارقات في تغير القيمة برسم الطرح



أن الدين إذا كان في ذمة المدين فإنه لا يزيد ولا يستفاد منه صاحب الدين ،

ولا يستطيع التداول بسنده رسميًا


إن الشرع الكريم لا يرضى الضرر والإضرار في أحكامه، فأحكامه عدل كلها ورحمة كلها ومصلحة كلها،


(( ألا يجب منه رفع الضرر عن الدائن والمدين )) وخصوصا في حالة المماطلة كعقوبة له, مهما كان التغير في الأسعار.


اذن لو أن القرض يرد بقيمته أياً كانت فلا حاجة كثيرا للاستثمار وللتعامل مع البنوك، ويكفي أن تعطي الأموال مقترضًا يحتفظ لنا بقيمة القرض،


ويتحمل هو زيادة التضخم التي تصل أحيانًا إلى مئات في المائة.


إن التضخم يعد من مساوئ النظام النقدي المعاصر، فهل المقترض هو الذي يتحمل هذه المساوئ؟


تغير قيمة النقود لا يظهر في القروض والديون فقط، وإنما يظهر أيضًا في عقود أخرى،


فمؤجر العقار مثلاً في معظم البلاد الإسلامية ليس من حقه إنهاء العقد واسترداد ما يملك إلا بموافقة المستأجر،


ولهذا يمتد العقد إلى عشرات السنين، وقد تصبح قيمة الإيجار لا تزيد عن واحد أو اثنين في المائة من قيمة النقود عند بدء العقد.


فالنظرة إلى تغير قيمة النقود لا بد أن تكون شاملة عامة.


ومن الهام أيضًا – وهو ضروري – أن ننظر إلى من يلتزم بالقيمة أو بالمثل.


فمثلاً الموظف أو العامل الذي يأخذ راتبًا شهريًا محددًا، عندما تنخفض قيمة النقود فهذا يعني أن راتبه قد انخفض في الواقع العملي،


فإذن كيف!!!

فإذا كان مقترضًا ومدينًا بثمن شراء ومستأجرًا، فكيف نطالبه بالزيادة العددية التي تعوض نقص القيمة قبل


أن نعوضه هو شخصيًا عما أصابه من نقص في قيمة راتبه؟

[طالب البركة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arnouri    قد!!!!! نصل لحل لم تصل له كوكبة من العلماء الأفاضل

العفو اخي نوري
نحن عيال على العلماء أهل الاختصاص الذين بحثوا من زمان ما نتكلم به اليوم وكأنه امر جديد ثم ترانا نعطي آرائنا الشخصية !!
فآرائنا مردودة علينا , فمن نحن اصلا (علميا )امام اهل العلم

اسئل الطبيب الماهر عن الطب ولا تسئل المهندس عن الطب
اسئل المهندس الماهر عن الهندسة ولا تسئل الطبيب عن الهندسة
اسئل النجار ....اسئل الحداد ........الخ

ثم إن اختلاف آراء الفقهاء (المعتبرين) في المسائل الفقهية
مثل اختلاف آراء الاطباء (المعتبرين) في المسائل طبية
وهذا طبيعي

[طالب البركة]

اخي رامي السلام عليك

اعتقد انه من الافضل ان تكون حيادي في بعض النقاشات باعتبارك مشرف عام , فلا تسجل شكر لأحد

او ان تدخل بأسم آخر فتعطي رأيك وما انت مقتنع به وتكون طرف في النقاش دون الافصاح عن شخصيتك

(هذه وجهة نظري لو كنت مكانك)

[طالب البركة]

الشيخ النابلسي ليس فقيه نأخذ منه آراء فقهية
وانما داعية نحترمه ونُجلّه واحترمه شخصيا اعظم احترام لأنه علمي عقلاني هادئ اهتدى بسببه الكثير من الخلق

[BROKER]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب البركة    اخي رامي السلام عليك اعتقد انه من الافضل ان تكون حيادي في بعض النقاشات باعتبارك مشرف عام , فلا تسجل شكر لأحد او ان تدخل بأسم آخر فتعطي رأيك وما انت مقتنع به وتكون طرف في النقاش دون الافصاح عن شخصيتك (هذه وجهة نظري لو كنت مكانك)

وعليك السلام ...

حبيب قلبي على أنو اسم قصدك

كأني شفت ما حدا شارك غير الأستاذ ياسر ... والأستاذ أبو معاذ arnuori

أخي الكريم يعني أنا مارح شيل اتهامك بمحمل الجد يمكن تكون معصب وطلعت معك بالغلط .. بس ما حلوة منك

[رندة]

استاذ رامي

اسمح لي ان اشكرك على توفيرك هذه المساحة المميزة لنا
لابداء وجهات نظرنا واثارة مجموعة مواضيع هامة
يتناقش فيها الحميع بمسؤولية وود لفائدة الحميع
مع العلم ربما انك اصغرنا ولكنك تمتاز بمنطقية واتزان في تعاملك مع اي وجهة نظر تطرح و لا تستأثر بالرأى كونك المشرف العام
تمنياتي لك ولموقعك بالتمييز الدائم