سعر صرف الدولار والذهب مقابل الليرة السورية ليوم السبت 17- 05-2014

[alnhl]

القامشلي
168.75
169.25
وهناك بيع
169
السوووق بارد
والطلب قليل

[alnhl]

الليرة التركية
80
80.75

[تيسير ابو محمد]

مساء الخير

[abd73fr]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmad z    سؤال لجميع الاعضاء ما سبب ثبات سعر الدولار لهذه الفترة الطويلة هل الــ 20% من الحوالات هي السبب و أصبحت تغذي السوق بشكل كافي أم أن هناك تدخل للمركزي بشكل غير معلن معرفة السبب تعطي تصور واضح للفترة القادمة

توقع وليس معلومة أكيدة.. الـ 20% من الحوالات تكفينا وتزيد للأغراض التجارية وغير التجارية.. اللهم زد وبارك...
وغير هيك صحيح أن النسبة ثابتة (20%) ولكن قيمتها تزداد لأن كل يوم لدينا عائلات جديدة مهاجرة وبالتالي يزداد عدد المحولين... وحتى ولو بقي نفس عدد المرسلين فإنهم يبحبحون الإرسالية لأهلهم في سوريا حتى يستطيعوا البقاء على قيد الحياة في ظل الغلاء... والله يرحمنا برحمته...

نصيحة: لا تبحث عن تصور مستقبلي لأن الله وحده يعلم مالذي سيحدث غدا...

[تيسير ابو محمد]

ريف حلب الشرقي
الشراء 167
المبيع 167.5لل 167.75
برود و جمود

[تيسير ابو محمد]

ريف حلب الشرقي
الشراء 167
المبيع 167.5لل 167.75
برود و جمود

[انس الحموي]

حماة الان شراء 168.25 ....مبيع 168.75

[عابر مجيب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymtal    السلام أعزائي الكرام من الأمور الكثيرة التي تحصل في بلادنا وهو الفروغية أو الخلو هل بيع محل الفروغ حلال أم حرام مع بيان الادلة الشرعية و شكراً سلفا

ما بظن تلاقي أدلة شرعيه لموضوع غير مسبوق
ممكن تلاقي مقاربات من حيث القياس والاجتهاد ، وإن كنت استبعد القياس لعدم وجود بند مشابه .
تنوعت أمور التجارة وابتعدت كثيرا عن الأصل ، من حيث التبادل والتقابض والوساطة وصار لزاما التوجه إلى نظم دوليه وقوانين وضعية ، وإلا أصبحنا خارج التاريخ .
الخلو أو الفروغ ، هو تعويض عن قيمة معنوية لمن مارس عملا في مكان ما ، وأدى خلال عمله إلى اشهار المكان وكسب زبائن ، مما يعود بالفائدة الفوريه على المستلم الجديد .
لنأخذها بشكل آخر
لنفترض أن هنالك محلات في السوق ارتفعت اسعارها ، وأصبح أي شاري جديد سيدفع ثمنا باهظا لتملك أحدها ، وفجأة نجد أحد المحلات المؤجرة قد فرغ من شاغله ، هل يؤجره المالك بالسعر القديم ؟
طبعا لا ، إلا إذا اتاح فرصة التنافس من خلال المتقدمين للإستئجار ، من خلال دفع مبلغ اضافي .
إذن هو اما سيرفع السعر ، أو سيحصل على تعويض من المتنافسين على الاستئجار .
في كلا الحالتين ، ربح صاحب المحل بعد إخلاء المستأجر القديم ، فما الذي يدفع المستأجر للتخلي بالمجان عن فرصة متاحة له ؟
يبقى ان الأساس الذي جرت عليه العادة مجحف من الأصل ، عند أول مرة تم تطبيق هذا العرف فيها.
وأما الآن فقد أصبحت عرفا متفق عليه ومعروف سلفا ، حتى ولو كانت مبنية بالأصل على الباطل ، بحيث يتمسك المستأجر بالمأجور وبما يعود بفوات الربح على المالك إن لم نقل بالضرر .
بصراحة كانت الفكرة ابسط بالبداية ، وعندما فصلت بالموضوع احترت .
هل يجوز تصحيح الخطأ اليوم ؟ وعلى حساب أشخاص قلة سيلتزمون ويغردون خارج السرب ويتخلون عن ارباح اتاحها لهم العرف ومنطق السوق ؟

[bright blue]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر مجيب    ما بظن تلاقي أدلة شرعيه لموضوع غير مسبوق ممكن تلاقي مقاربات من حيث القياس والاجتهاد ، وإن كنت استبعد القياس لعدم وجود بند مشابه . تنوعت أمور التجارة وابتعدت كثيرا عن الأصل ، من حيث التبادل والتقابض والوساطة وصار لزاما التوجه إلى نظم دوليه وقوانين وضعية ، وإلا أصبحنا خارج التاريخ . الخلو أو الفروغ ، هو تعويض عن قيمة معنوية لمن مارس عملا في مكان ما ، وأدى خلال عمله إلى اشهار المكان وكسب زبائن ، مما يعود بالفائدة الفوريه على المستلم الجديد . لنأخذها بشكل آخر لنفترض أن هنالك محلات في السوق ارتفعت اسعارها ، وأصبح أي شاري جديد سيدفع ثمنا باهظا لتملك أحدها ، وفجأة نجد أحد المحلات المؤجرة قد فرغ من شاغله ، هل يؤجره المالك بالسعر القديم ؟ طبعا لا ، إلا إذا اتاح فرصة التنافس من خلال المتقدمين للإستئجار ، من خلال دفع مبلغ اضافي . إذن هو اما سيرفع السعر ، أو سيحصل على تعويض من المتنافسين على الاستئجار . في كلا الحالتين ، ربح صاحب المحل بعد إخلاء المستأجر القديم ، فما الذي يدفع المستأجر للتخلي بالمجان عن فرصة متاحة له ؟ يبقى ان الأساس الذي جرت عليه العادة مجحف من الأصل ، عند أول مرة تم تطبيق هذا العرف فيها. وأما الآن فقد أصبحت عرفا متفق عليه ومعروف سلفا ، حتى ولو كانت مبنية بالأصل على الباطل ، بحيث يتمسك المستأجر بالمأجور وبما يعود بفوات الربح على المالك إن لم نقل بالضرر . بصراحة كانت الفكرة ابسط بالبداية ، وعندما فصلت بالموضوع احترت . هل يجوز تصحيح الخطأ اليوم ؟ وعلى حساب أشخاص قلة سيلتزمون ويغردون خارج السرب ويتخلون عن ارباح اتاحها لهم العرف ومنطق السوق ؟

وجهة نظر تستحق الأخذ بعين الإعتبار مع عدم إغفال الإجحاف الكبير الذي وقع على المالكين القدامى بعد قانون الساكن لايزاح والذي على أساسه نشأ مبدأ الفروغية أما حلال وحرام فالحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه
كل التحية لك أخ عابر

[عابر مجيب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bright blue    وجهة نظر تستحق الأخذ بعين الإعتبار مع عدم إغفال الإجحاف الكبير الذي وقع على المالكين القدامى بعد قانون الساكن لايزاح والذي على أساسه نشأ مبدأ الفروغية أما حلال وحرام فالحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه كل التحية لك أخ عابر

شكرا لك ولحسن قراءتك وتقييمك لما جهدت في شرحه
هذا ومازلنا في المحلات التجارية ، وفيها ربما تبرير الاشهار وتكوين اسم وزبائن ، أما موضوع البيوت السكنية فالظلم فيها أكثر وضوحا ، وهو اشبه بمشاركة المالك بارتفاع قيمة أملاكه دون أدنى مبرر . وقد اتاح القانون تسلط من لا يستحق على صاحب الحق .
وبالمناسبة ، تم اعادة دراسة قانون الايجار في لبنان ، وتمت عليه تعديلات جذرية ، وكان المدافعون عن المالكين موضوعيين ، أما المستأجرين فكانوا ضعيفي الحجة .
تقدمت الدولة بقانون مخالف لقانونها السابق ، وبشيء من الاعتراف الضمني بالخطأ ، قررت الزام المقتدرين على رفع الايجار بالتدريج ، وقررت تحمل الفروقات وتأديتها للمالك من خلال صندوق خاص ، في حال ثبوت تعثر المستأجر ، وستؤدي الدولة ما يترتب على المستأجر ولمدة 12 عام ، بحيث تضمن السكن للمواطنين ولكن ليس على حساب آخرين ، القانون حضاري جدا ، وتم التصديق عليه بمجلس النواب ، ولكنه لم يعجب المستأجرين المقيمين بشكل شبه مجاني .