الفيلم الذي جعل ردة الفعل ... فيلم وواقعنا

[mahermmmm]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mak    اخي أحس أن هناك تناقض مع كلامك الأول ...ففي أول تعليق تتحدث عن فئتين من المؤمنين و ضرورة الإصلاح بينهما وان الجميع هم امة رسول الله....أما هنا فتعتبر احدى الفئات و التي ألمح اليها الأخ arnouri بأنها ممن يدعون غير الله لن اناقش كثيرا في التفاصيل فالمؤكد ان أكبر المستفيدين مما يحدث هم أعداء سوريا و شعب سوريا و لكن هذا لا ينفي أن هناك من داخل سوريا هو السبب الأكبر في المشكلة و هو الذي لديه الحل بما أنه يملك القوة و السلطة....و أن مساواة الضحية بالجلاد أمر غير واقعي و غير منطقي وان من اساسيات هذا الدين نصرة المظلوم و نصرة الحق.

عزيزي النقاش مفيد طالما انه بحدوده ومشاركتك مفيدة
ليس المقصود المعنى الحرفي للآية ففي بحار الايات معاني لا تحصى
بل المقصود المعنى القريب من الواقع
ليس هناك عاقل يقول بالمساواة
نصرة المظلوم لها اشكال و كل يرى من زاويته
انا ارى ان كل واحد منا يستطيع القيام ولو بجزء من الحل
العقل يقول
يختار اهون الضررين
يقدم الضرر الخاص على الضرر العام
درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
الحديث ذو شجون و اتمنى ان تتسع صدورنا لبعضنا

[Gladiator]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahermmmm    درء المفاسد مقدم على جلب المصالح الحديث ذو شجون و اتمنى ان تتسع صدورنا لبعضنا

هذه الجملة هل يسمح لها أن تترك الشعوب تعيش تحت حكم الإستبداد 40 سنة أخرى .... من اجل ما قد يكون درء مفاسد وهل تعلم الغيب حتى تتوقع حصول المفاسد ؟
أليس درء الظلم عن المظلوم أولى وهو واضح كسطوع الشمس.

ألا يمكن في كل مرة يطلب أحدهم منا نصرة المظلوم أن نقول له (هـــــــــس سكوت لا تعيط أوعك بتجب لنا مفاسد ... خلص توجع عالساكت لحالك ... يا أخي من قلك تطالب بمطالب قد تثير غضب الظالم ...)

فأرجو منك أخي أن تفكر قليلاً هيك بينك وبين نفسك عن طريقة إسقاط هذه المقولة على الواقع
وأحيلك إلى قراءة رأي (د.راتب النابلسي - كريم راجح - سارية الرفاعي) في هذا المجال

[mahermmmm]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gladiator    أتمنى أن لا يستخدم هذا المنطق لتجريم من كتب على الحائط (مافي للأبد) أو (حرية للأبد) وتبرئة من كتب (الأسد أو نحرق البلد) أو (لا إله إلا بشار) فإذا اعتبروا أن طلب الحرية هو إهانة للنظام فذلك ليس مبرر لهم لسب الإله وتكسير معتقداتنا. فرق بين الثرى والثريا. ونحن كأشخاص عاقلين نستطيع أن نميز بين جهل الجاهل وعقلانية مطالب العاقل. وكما قال الزميل (إذا لم تستطع محاسبة الجلاد فلا تلم الضحية) تحياتي لشخصك الكريم.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gladiator    هذه الجملة هل يسمح لها أن تترك الشعوب تعيش تحت حكم الإستبداد 40 سنة أخرى .... من اجل ما قد يكون درء مفاسد وهل تعلم الغيب حتى تتوقع حصول المفاسد ؟ أليس درء الظلم عن المظلوم أولى وهو واضح كسطوع الشمس. ألا يمكن في كل مرة يطلب أحدهم منا نصرة المظلوم أن نقول له (هـــــــــس سكوت لا تعيط أوعك بتجب لنا مفاسد ... خلص توجع عالساكت لحالك ... يا أخي من قلك تطالب بمطالب قد تثير غضب الظالم ...) فأرجو منك أخي أن تفكر قليلاً هيك بينك وبين نفسك عن طريقة إسقاط هذه المقولة على الواقع وأحيلك إلى قراءة رأي (د.راتب النابلسي - كريم راجح - سارية الرفاعي) في هذا المجال

عزيزي
- لا احد يجرم ولكنها اضاءات لا اكثر فلسنا قضاة
-لا احد يلوم الضحية ولكن لا يخفى على احد ان هناك اطراف جلادون
-هل قواعد العقل و المنطق هي التي تترك الشعوب تحت الاستبداد فلنتركها و لنتوجه لغريزة القطيع
- درء الظلم عن المظلوم واجب اذا لم يؤدي لظلم و مفاسد اكبر
- ( ألا يمكن في كل مرة يطلب أحدهم منا نصرة المظلوم أن نقول له (هـــــــــس سكوت لا تعيط أوعك بتجب لنا مفاسد ... خلص توجع عالساكت لحالك ... يا أخي من قلك تطالب بمطالب قد تثير غضب الظالم ...)
المشكلة ليست في طلب المظلوم و انما في الطريقة فأي امة عاجزة التي لا تجد طريقة غير طريقة الدم
- اعدك ان افكر كثيرا و ليس قليلا
و شكرا