وبشر القاتل بالقتل ولو بعد حين

[مجرد إنسان]

فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب
بشر القاتل بالقتل ولو بعد حين:

كان صاحبنا هذا لديه قارب صغير يحمل عليه الناس بين ضفتي نهر من هنا إلى هناك ... المهم ... في يوم ركبت معه امرأة جميلة وطفلها الصغير ... بعد أن وصلا إلى وسط النهر راود الرجل تلك المرأة عن نفسها فأبت واستعصمت ولكنه أصر عليها فرفضت فكر ذلك الخبيث في أخذ ما يريد حتى لو بالقوة والتهديد ... حمل الطفل بين يديه وهدد المرأة بأنه سيرمي طفلها في النهر إن لم تُمَكِنْهُ من نفسها ... أبت ورفضت ... بدأ يزيد من تخويفها ويحمل الطفل بين يديه ويكاد يرميه في النهر وهي ترفض زاد في التهديد وأغطس رأس الطفل في النهر وأخرجه وقال هل توافقين رفضت عاد ووضع الطفل في النهر بكامل جسمه كي يزيد من تخويفها على ابنها فانزلق الطفل من يديه وغرق في النهر .... المهم ... هرب أخونا وغير مهنته إلى جزار ... وبعد عشرين سنه ... كان في محله يقطع اللحم بساطوره كالعادة ... وسمع صوت شخص يصيح ... فذهب مسرعاً إلى ذلك الصوت وإذا به يجد شخص ملقى على الأرض غارق في دمه حضر الناس ووجدوه مع الساطور واقف على رأس ذلك الرجل ... فشهدوا عليه بأنه هو من قتل ذلك الرجل ... المهم ... أخذوا الرجل إلى المشنقة جزاء ما فعل بقتله ذلك الرجل ... وعندما كان وقت تنفيذ الحكم عليه ... حكى لهم قصته وأنه مظلوم في هذه الجريمة ولكنه جزاء في الجريمة السابقة التي كانت قبل عشرين سنه .. وبشر القاتل بالقتل ولو بعد حين.

[مجرد إنسان]

يقول العجلوني في "كشف الخفاء" (1/286) :
" (بشر القاتل بالقتل) قال في المقاصد: لا أعرفه، والمشهور على الألسنة بزيادة:
(والزاني بالفقر ولو بعد حين) ولا صحة لها أيضا، وإن كان الواقع يشهد لذلك " انتهى.
من المقرر أن الذنوب لا تأتي إلا بالسوء والمصائب، كما قال الله تعالى: (ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون) الروم:41، وقال تعالى: (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) الشورى:30 وبسب الذنوب والمعاصي يحرم العبد من الرزق والخير، بل بسببها تحرم الأرض من القطر، ولو كانت ذنوبا صغيرة، فكيف إذا كانت من الكبائر؟!
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

(يا معشر المهاجرين؛ خمس إذا ابتليتم بهن، وأعوذ بالله أن تدركوهن:
لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها، إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا!!
ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم.
ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يمطروا.
ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله، إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم، فأخذوا بعض ما في أيديهم.
وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله، ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم!!)
رواه ابن ماجة (4019) وحسنه الألباني.
وفي أثر يقول الله تعالى: (أنا الله مهلك الطغاة ومفقر الزناة) .
جاء عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما موقوفًا عليه، بلفظ:
أوحى الله عز و جل إلى موسى عليه السلام: أنا قاتل القتَّالين، ومفقر الزناة.
{وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ} [القصص:5]
{وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا (33)} [الإسراء: 33]

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم القيامة

[Tigerssound]

( ما ذنب أجد أن يُعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدّخر له في الآخرة مثل البغي و قطيعة الرحم ).

البغي هو الظلم وقطيعة الرحم عقوق الوالدين والأدنى بالادنى.

[د.أبو محمد]

أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ، بهمدان ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا أبو غسان محمد بن يحيى بن علي بن عبد الحميد الكناني ، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : " لا يزال المرء في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما " . " هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه وإنما يعد في أفراد محمد بن يحيى الذهلي ، عن محمد بن يحيى الكناني وله إسناد آخر صحيح .