فراس السكري

يحكى أن ثلاثة من العميان دخلوا في غرفة بها فيل..و طلب منهم أن يكتشفوا ما هو الفيل ليبدءوا في وصفه ..

بدءوا في تحسس الفيل و خرج كل منهم ليبدأ في الوصف

قال الأول : الفيل هو أربعة عمدان على الأرض !

قال الثاني : الفيل يشبه الثعبان تماما !

و قال الثالث : الفيل يشبه المكنسة !

و حين وجدوا أنهم مختلفون بدءوا في الشجار..و تمسك كل منهم برأيه و ر...احوا يتجادلون و يتهم كل منهم أنه كاذب و مدع !

بالتأكيد لاحظت أن الأول أمسك بأرجل الفيل ...و الثاني بخرطومه,و الثالث بذيله ..كل منهم كان يعتمد على برمجته و تجاربه السابقة..لكن ..هل التفتّ إلى تجارب الآخرين ؟

" من منهم على خطأ ؟ "

في القصة السابقة ..هل كان أحدهم يكذب ؟

بالتأكيد لا ..أليس كذلك ؟

من الطريف أن الكثيرين منا لا يستوعبون فكرة أن للحقيقة أكثر من وجه..فحين نختلف لا يعني هذا أن أحدنا على خطأ !!

قد نكون جميعا على صواب لكن كل منا يرى مالا يراه الآخر !

( إن لم تكن معنا فأنت ضدنا !)

لأنهم لا يستوعبون فكرة أن رأينا ليس صحيحا بالضرورة لمجرد أنه رأينا !

لا تعتمد على نظرتك وحدك للأمور...

فلا بد من أن تستفيد من آراء الناس لأن كل منهم يرى ما لا تراه ..

رأيهم الذي قد يكون صحيحا أو على الأقل

مفيد لك ...

__________________
• للرجل العظيم قلبان : قلب يتألم و قلب يتأمل .

رندة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس السكري يحكى أن ثلاثة من العميان دخلوا في غرفة بها فيل..و طلب منهم أن يكتشفوا ما هو الفيل ليبدءوا في وصفه .. بدءوا في تحسس الفيل و خرج كل منهم ليبدأ في الوصف قال الأول : الفيل هو أربعة عمدان على الأرض ! قال الثاني : الفيل يشبه الثعبان تماما ! و قال الثالث : الفيل يشبه المكنسة ! و حين وجدوا أنهم مختلفون بدءوا في الشجار..و تمسك كل منهم برأيه و ر...احوا يتجادلون و يتهم كل منهم أنه كاذب و مدع ! بالتأكيد لاحظت أن الأول أمسك بأرجل الفيل ...و الثاني بخرطومه,و الثالث بذيله ..كل منهم كان يعتمد على برمجته و تجاربه السابقة..لكن ..هل التفتّ إلى تجارب الآخرين ؟ " من منهم على خطأ ؟ " في القصة السابقة ..هل كان أحدهم يكذب ؟ بالتأكيد لا ..أليس كذلك ؟ من الطريف أن الكثيرين منا لا يستوعبون فكرة أن للحقيقة أكثر من وجه..فحين نختلف لا يعني هذا أن أحدنا على خطأ !! قد نكون جميعا على صواب لكن كل منا يرى مالا يراه الآخر ! ( إن لم تكن معنا فأنت ضدنا !) لأنهم لا يستوعبون فكرة أن رأينا ليس صحيحا بالضرورة لمجرد أنه رأينا ! لا تعتمد على نظرتك وحدك للأمور... فلا بد من أن تستفيد من آراء الناس لأن كل منهم يرى ما لا تراه .. رأيهم الذي قد يكون صحيحا أو على الأقل مفيد لك ...

شكراً اخ فراس

بخصوص العميان الثلاثة و الفيل

اولاً الاراء الثلاثة خاطئة لأن الفيل لايشبه المكنسة و ولا الثعبان ولاهو أربع اعمدة
الفيل هو فيل اي في هذه اللحظة الحقيقة واحدة لاتتغير لكن ما يمكننا رؤيته او معرفته حول الحقيقة هو ما يتغير
الاراء الخاطئة مردها الى فقدان الرؤية او الجهل
لو دخل شخص مكتمل الرؤية او بصير وسئل عن الفيل لاجاب بانه حيوان ضخم له اربع ارجل وخرطوم الخ
وكلما ازدادت ثقافة او معرفة او وعي الانسان لقدم معلومات تفصيلية اكثر وكان اقرب للحقيقة
اذا ما يتغير هو زاوية ومقدار رؤيتنا او مقدار معرفتنا و ثقافتنا ووعينا الانساني
واعترافنا بالحقيقة احياناً يحتاج الى شجاعة و ضمير حي وقد يستلزم عواقب مؤلمة
اذا وجهات النظر تختلف وفقا لعدة عوامل لكن الحقيقة واحدة
ثانياً الخلاف لايفسد للود قضية نظريا صحيح عمليا
ان مجمل الصراعات والحروب قامت على اختلاف راي

__________________

أولاً يتجاهلونك , ثم يسخرون منك , ثم يقاتلونك , ثم تفوز أنت .

المهاتما غاندي

وفي النهاية لن نتذكر فقط كلمات اعدائنا بل أيضاً صمت اصدقائنا .

مارتن لوثر كنج

مجد

شكرا اختي ام معاذ على هذه الرؤية البانورامي بامتياز.
وجهات النظر مقبولة ولكن ليس بكل الامورولكن ليس 1+1=2 بهذا الامر لا يوجد وجهات نظر.

__________________

فراس السكري

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رندة شكراً اخ فراس بخصوص العميان الثلاثة و الفيل اولاً الاراء الثلاثة خاطئة لأن الفيل لايشبه المكنسة و ولا الثعبان ولاهو أربع اعمدة الفيل هو فيل اي في هذه اللحظة الحقيقة واحدة لاتتغير لكن ما يمكننا رؤيته او معرفته حول الحقيقة هو ما يتغير الاراء الخاطئة مردها الى فقدان الرؤية او الجهل لو دخل شخص مكتمل الرؤية او بصير وسئل عن الفيل لاجاب بانه حيوان ضخم له اربع ارجل وخرطوم الخ وكلما ازدادت ثقافة او معرفة او وعي الانسان لقدم معلومات تفصيلية اكثر وكان اقرب للحقيقة اذا ما يتغير هو زاوية ومقدار رؤيتنا او مقدار معرفتنا و ثقافتنا ووعينا الانساني واعترافنا بالحقيقة احياناً يحتاج الى شجاعة و ضمير حي وقد يستلزم عواقب مؤلمة اذا وجهات النظر تختلف وفقا لعدة عوامل لكن الحقيقة واحدة ثانياً الخلاف لايفسد للود قضية نظريا صحيح عمليا ان مجمل الصراعات والحروب قامت على اختلاف راي

من منا يمتلك بصيرة حادة ليرى من كل الجوانب
ومن مسخر له الغيب ليتوقع المستقبل لايكتفي النظر ليمثل الواقع هذا هدف القصة ورغم اختلاف الراي فيجب الشخص قبل ان يرى في عينيه هناك حواس اخرى يجب ان تضاف هو العقل الاحساس اللمس عند اكتمال الحواس جميعها التي ذكرتها يمكن عندها بناء نظرية لن يخالفك احد بها صحيح كان عميان ولكن استعابهم قرر لمس جزء واحد من الفيل فعقله حلل ما لمس ولو نفسه لمس عدة اجزاء وجمع الاجزاء في عقله وخرج بنتيجة اصبح كانه يرى
وربما شخص كان خارجا ولم يرى شيء عندما تكلم العميان جمع ما قالوا وحلل ربما يخرج بنتيجة انه فيل ولكنه اولا يجب ان يصدق قبل ان يحلل

__________________
• للرجل العظيم قلبان : قلب يتألم و قلب يتأمل .

Ship World

__________________

لقماان

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رندة شكراً اخ فراس بخصوص العميان الثلاثة و الفيل اولاً الاراء الثلاثة خاطئة لأن الفيل لايشبه المكنسة و ولا الثعبان ولاهو أربع اعمدة الفيل هو فيل اي في هذه اللحظة الحقيقة واحدة لاتتغير لكن ما يمكننا رؤيته او معرفته حول الحقيقة هو ما يتغير الاراء الخاطئة مردها الى فقدان الرؤية او الجهل لو دخل شخص مكتمل الرؤية او بصير وسئل عن الفيل لاجاب بانه حيوان ضخم له اربع ارجل وخرطوم الخ وكلما ازدادت ثقافة او معرفة او وعي الانسان لقدم معلومات تفصيلية اكثر وكان اقرب للحقيقة اذا ما يتغير هو زاوية ومقدار رؤيتنا او مقدار معرفتنا و ثقافتنا ووعينا الانساني واعترافنا بالحقيقة احياناً يحتاج الى شجاعة و ضمير حي وقد يستلزم عواقب مؤلمة اذا وجهات النظر تختلف وفقا لعدة عوامل لكن الحقيقة واحدة ثانياً الخلاف لايفسد للود قضية نظريا صحيح عمليا ان مجمل الصراعات والحروب قامت على اختلاف راي

هذه هي مشكلتنا...........
أغلبية الناس هم من صنف الغير مبصرين الذين ذكرهم الأخ فراس
و الكل يدافع عن رأيه باستماتة .....
و هو بحقيقة الأمر لا يدرك الواقع
انما يقول ما أدركه مسقطا عليه أهواءه
و نوازع نفسه.............
و هذا من باب الاعجاب بالنفس و الكبر
المتفشي في مجتمعاتنا ...........
و قد أصبت كبد الحقيقة في ختام حديثك :
أن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
أنه كلام نظري ............
و الحقيقة
ان مجمل الصراعات و الحروب قامت على اختلاف الرأي ...........

__________________
أبو حكيم الدين

رندة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس السكري ولكن استعابهم قرر لمس جزء واحد من الفيل فعقله حلل ما لمس ولو نفسه لمس عدة اجزاء وجمع الاجزاء في عقله وخرج بنتيجة اصبح كانه يرى

الكلام الذي اوردته اعلاه سليم
من واجبنا ان نحمع الاجزاء في العقل ونحرج بنتيجة لنصبح نرى

بخصوص سؤالك من يمتلك بصيرة حادة ليرى من كل الجوانب
على الانسان ان يجتهد في تقوية بصيرته بالمعرفة والايمان والثقافة و اعمال الضمير
لينير الله قلبه وعقله اما التكهن بالمستقبل لاعلاقة له بالحقيقة وليس من اختصاص البشر بل اختصاصه ان يصل الى النتائح بعد استقراء المقدمات والمعطيات وفق المتاح انسانيا
انت ذكرت ان
اولا يجب ان يصدق قبل ان يحلل
برأي الصحيح علينا أن نحلل قبل أن نصدق

شكرا لك

__________________

أولاً يتجاهلونك , ثم يسخرون منك , ثم يقاتلونك , ثم تفوز أنت .

المهاتما غاندي

وفي النهاية لن نتذكر فقط كلمات اعدائنا بل أيضاً صمت اصدقائنا .

مارتن لوثر كنج

رندة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ship world و اراء العميان في قصة الفيل و العميان الثلاثة نعتبر ان اجوبتهم صحيحة فقط لهم انما الحقيقة غير ذلك كون الشيء الموجود فعلا هو الفيل

شكراً جزيلا لرأيك يا قبطان

__________________

أولاً يتجاهلونك , ثم يسخرون منك , ثم يقاتلونك , ثم تفوز أنت .

المهاتما غاندي

وفي النهاية لن نتذكر فقط كلمات اعدائنا بل أيضاً صمت اصدقائنا .

مارتن لوثر كنج

فراس السكري

انظري الان لدينا قضية فيها عدة وجهات نظر وكل شخص اخذها من زاوية وبراي جميع الاجوبة صح ولكن الحقيقة ماهو المقصود الفعلي من وجهة نظر الكاتب فانا عند كتابة القصة وردك عليه
انا جاوبت من اصل الواقع فاعتبرتها قضية الوقت الراهن اما القبطان فقدعالج القصة بحد ذاتها دون الخروج عن محتواها اما الاخ لقمان حللها كمشكلة اجتماعية موضوعة في اغلب طبقة المجتمع فكان لدينا ثلاث تحليلات كموضوع شاهدناه وقراناه ونحن مبصرين
في التحليل المجمل كلنا صح ولكن بنظر الكاتب وهدفه من القصة يكون متاكد من هو الصح

__________________
• للرجل العظيم قلبان : قلب يتألم و قلب يتأمل .

د وهيب

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم:انها النسبية .كل يصف من زاويته ومن خبرته.والاختلاف في الراي قد يكون ناتج عن فروق في اكتساب المعرفة.
وكل الناس تدرك ان سر الحياة في المعرفة.
كمن دخل غرفة من باب وخرج من باب تاني وكما دخل لايحمل علما ولا مادة سيخرج لايحمل منها شيئا وطريقه باتجاه واحد لا عودة فيه الى الوراء.
فكلنا لم نؤتى من العلم الا القليل,وجنتنا في الدنيا سنتركها لغيرنا شئنا ام أبينا.