NetPro

اخي انا تحدثت للدكتور علاء زعتري وهو شخص مهذب جداً وباله طويل واستوعب أسئلتي كثيراً وشرح لي باستفاضة.
جزاه الله الخير.

البلخي

السلام عليكم اخي نت برو
ارجوا أن لاتفهم من كلامي أني لا أقدر أو لا أحترم السيد زعتري
فمن الواضح من تجربتك معه انه انسان متفهم و رجل دين فاضل
و على هذا الاساس لابد من تقديم كل الاحترام له و لأمثاله
أنا فكرتي فقط أن يبقى علمائنا الافاضل في مجال تخصصهم الشرعي كما ان لنا نحن مجال تخصصنا ( عندما تتعلق الامور بأصدار فتاوى )
مودتي لشخصك الكريم

طالب البركة

السلام عليكم
شكرا على توضيحك أخي ياسر البلخي ....


1- في البداية أقول بأنه يبدو أنك فهمتني خطأ فأنا لا أتمنى للغرب مستقبل أسود ، بل إني أحترم أعمالهم التي تفيد البشرية مع العلم بأنّ ما يعملوه هو لمصالحهم الشخصية وليس لسواد عيوننا
وعلينا أن نستفيد من أخطائهم ,وأنا لا أتمنى لهم سوى الهداية


2- أريد أن أصحح فكرة وهي أنّ موظفي الأوقاف عموما (بحكم احتكاكي )هم مجرد موظفي دولة ففيهم خرّيج الحقوق أو الاقتصاد أو الهندسة ... مثلهم مثل موظفي المالية أو البلدية ,
والتزامهم بدينهم على درجات , وهم موظفون لإدارة أمور العقارات أو الأموال أو... الموقوفة لمنفعة المسلمين ,
وهؤلاء بعيدون عن الأمور الشرعية , فموظفو الأوقاف شيء وعلماء الأمة شيء , يعني الأوقاف شيء والإفتاء شيء آخر ,
على كلّن فكل نفس بما كسبت رهينة , وأضيف بأنه من الممكن أن يتقاضى العالم الشرعي أجر من وزارت الأوقاف مقابل وجوده في دار الإفتاء للرد على الفتاوى .


3 – أنا لا اطلب منك أن تجمد عقلك , على العكس فالإسلام دين العقل ,
و أوضح هنا نقطة في غاية الخطورة وهي أن الإسلام دين يدخل في جميع تفاصيل الحياة وليس دين للمسجد فقط (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين )
وأعلمك بأن باب فقه المعاملات باب واسع وعظيم من أبواب الفقه الإسلامي يشتمل فيما يشتمل على التعاملات الإقتصادية في حياة الناس ,
وهناك فقهاء يختصون في الفقه الاقتصادي بعد دراستهم للعلم الشرعي المعروف وباختصار يقوم هؤلاء بالإطلاع على المنتجات المالية باستمرار و التشاور مع أهل الاختصاص في العلوم المالية ومن ثم يعطون الرأي الشرعي فيها بحسب الاجتهاد في مصادر التشريع المعروفة ( القرآن و السنة)وهما الأساس ثم المصادر المستنبطة منهما(الإجماع-القياس-الاستحسان-سد الذرائع-الاستصحاب ، العرف -المصالح المرسلة ، وغيرها...) وبما يحقق (مقاصد الشريعة),
وكذلك الحال مع الإفتاء بالأمور الطبية (مثل حكم بيع الأعضاء أو التبرع بها ) ,

وهذا عمل جميع المدارس الفقهية في ما يستجد على حياة المسلمين , من أوائل هذه المدارس مدرسة الإمام أبو حنيفة عندما كان يجمع أكثر من ثلاثين مختص من اجل مناقشة مسألة ما وإصدار حكم فيها .


4 – ردا على ما ذكرته من تضارب لبعض الفتاوى أقول بأن العلماء ليسوا سواسية في علمهم ثم إن بعضهم قد يكمّل بعض ,وكذلك هناك ما يسمى بالمجامع الفقهية وفيها يجتمع علماء المسلمين من جميع البلاد بشكل دوري لتدارس المستجدات على حياة المسلمين وإعطاء الأحكام الشرعية فيها بشكل جماعي وبإمكان الجميع السؤال عن آراء المجامع والأخذ بها .

أنا شخصيا يا أخ ياسر لم أسمع عن تشريع ديناميكي وعلمي وعملي يصلح لجميع الأزمنة والأمكنة أكثر من الإسلام...

__________________

طالب البركة

بارك الله لك بعلمك واشجعك واشجع نفسي على طلب العلم
كان سيدنا الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه

__________________

طالب البركة

من قال إن علماء الشرع يجب أن لا يتدخلوا في الأمور الإقتصادية !!!
الإسلام دين يدخل في جميع تفاصيل الحياة وليس دين للمسجد فقط ...

__________________

البلخي

السلام عليكم أخي الكريم
تأخرت بالرد و مع ذلك أتنمى أن تكون ظروفك بخير انشاء الله
و أرجوا أن يتسع صدرك لقراءة ردي على مداخلتك الكريمة
مع رجائي بالتمعن أكثر في قراءة النص حتى تصل لك الفكرة بشكلها المطلوب و حتى لا نتهم بالأستهزاء و ماشابه من تعابير أصبحت تشكل
نوع من التخويف الفكري المبطن و التوعد الخفي باشد العقوبات الألهية لكل من تسول له نفسه بأن يقول كلمة لله و للتاريخ في أمور لا يراها تجري بنصابها الصحيح ، و أعرف أنك ستقول أنك لم تقصد هذا و لكن بقليل من التمعن يستكشف كل من له عقل لبيب ان هذا هو المقصود و مع الأسف هذا
الشيء ليس من طبعك الشخصي ( أنت أنسان محترم و لاشك ) و إنما هو نتيجة طبيعية للقائمين على الدعوة الاسلامية في هذا الزمن ( بكل أسف )
إلا من رحم ربي !!
و أسمح لي أن أعلق على نقاطك المرقمة نقطة نقطة

انا لم أفهك خطأ أخي الكريم و الدليل أن كلامك في المداخلة و اضح و يمكن لأي شخص قراءته و استكشاف ذلك ، ثانيا لكل أمة الحق في أن تنظر لمصالحها أولا و أن كنا نحن مقصرين بالنظر لمصالحنا و العمل عليها فهذا ليس من ذنب الأخرين و أرجوا هنا أن لا تذكر لي نظرية المؤامرة لأن المواقف التي أصبحنا نراها من البعض لا تندرج إلا في خانة المصالح الشخصية على حساب مصالح الأمة و ما إتباع و رعاية المصالح الصهيونية لدى بعض الانظمة العربي ( من أجل مصالح فردية ) هي خير دليل على أن
الخلل من عندنا و ليس بسبب نظرية المؤامرة !!! و بهذا يجب أن نلوم أنفسنا قبل أن نلوم الأخرين ثم أخي الكريم كيف تفسر أن أخواننا في غزة يموتون و يذبحون بينما تسير حفلات الخمر و المجون في كل أرجاء هذا العالم الاسلامي ؟ و كيف لهذا الجيل الجديد أن يتعلم تاريخه و تطور علومه و أخلاقه من فضائيات الخلاعة و الفجور فهل نعاتب الدول الاوربية على هذا أم نعاتب أنفسنا ؟؟؟؟ ( و بالمناسبة فأن أغلب فضائيات الخلاعة و الفيديو كليب الهابط تعود بملكيتها إلى كبار مؤسسين و مساهمين البنوك الاسلامية ( انظر الى هذه المفارقة) و تأكد من الأسماء قبل أن تقول لي أن هذا غير صحيح !!!!!

بالنسبة لموظفي الاوقاف فأنا لم أقصد أنهم سيئين و قد صححت هذا الأمر بمداخلتي مع الاخ الكريم نت برو و لكن أعذرني أخي الكريم بسبب شعوري بالحنق الذي نراه عندما نراجع أي دائرة حكومية و أصبح عندنا مثل الكابوس ! فتولد هذا الشعور و أنا أعترف بخطئي من حيث التعميم ( فالتعميم لا يجوز ) ،

انت هنا تضع يدك على الجرح و على الدواء في نفس الوقت بحيث أنك تبيح لعالم الشريعة الافتاء بكل شيء فقط لأنه عالم شريعة ؟؟؟؟ و تستشهد بأن ابو حنيفة كان يجمع 30 مختص من أجل اصدار حكم و هذا كلام جميل و رائع و بكل بساطة أنا أطالب فقهائنا الافاضل بتقليد الامام أو حنيفة رضي الله عنه لا أكثر و لا أقل ،،، و السؤال هل يقوم علمائنا الافاضل بأستشارة 30 مختص قبل اصدار الفتوى ؟؟؟؟
و الجواب لا لا لا لا و الدليل أن الكثير من الفتاوى أصبحت نقمة على اصحابها بسبب ما تحمله من أثر سيء و من جهل مطبق بالقضية و عندي مئات الامثلة سأتلوا عليك بعضها بأختصار ( فتوى العلامة أبن باز التي يقول فيها : من قال بكروية الارض فقد كفر ) ؟؟؟ و أرجوا قبل أن ترد على مداخلتي أن تعود لمحرك البحث غوغل و تطلب الفتوى و ستراها منشورة في مئات المواقع الاسلامية و غيرها ؟؟؟!!؟
ناهيك عن فتاوى لبعض علمائنا لا أجد فيها تضييع لوقت و جهد الأمة و شبابها في أشياء تافهة كفتوى ارضاع الكبير و الزميل في العمل و حكم ختان الاناث و إلى أي حد يجب إجراء الختان و ماقاله فلان من العلماء و ذاك من الفقهاء و الخ ... من هذه الفتاوى الغريبة ، في الوقت الذي يقوم فيه علماء الغرب بأختراع و تصنيع الايرباص 380 و تطوير شبكات الاتصال و الاقمار الصناعية و البنوك الالكترونية وتطوير الرقائق الذكية ..الخ

هذا هو مانطالب به أخي الكريم مجمعات للفتوى تحوي علماء الشرع و علماء التخصص
و على الاسس العلمية و نؤيد و نطالب بعدم تضارب الفتاوى حتى لايضيع الناس ؟
و كل هذا يؤكد كلامنا أن الاسلام دين صالح لكل زمان ومكان شرط أن نطبق الاية الكريمة ( أسالوا أهل الذكر أن كنتم لا تعلمون ) صدق الله العظيم

ختاما تقبل مني أخي الكريم خالص التحية

__________________

البلخي

هنا أنت تعود و ترتكب نفس الخطأ الذي ذكرته لك في المداخلة الاولى و هي أيحاء مبطن بأن من يعارض كلامك هو من مشجعي الحرام مثل الربا و العياذ بالله و ماتحويه هذه الايحاءات المبطنة من محاولة تأثير فكري بالتخويف المبطن من خلال هذه الأيحاءات و هذا أسلوب لا يمكن أن يؤثر إلا في أصحاب العقول البسيطة الغير متعلمة و لكنه لايصلح لإناس مفكرين و مطلعين و أرجوا منك بكل حرارة و أخوية أن تحاول تغيير هذا النهج الذي يتبعه زملائك من أصحاب هذا الفكر لأنه في النهاية سينصب ضد مصالهم ( بنفس الطريقة التي أنتهت اليها فتوى أبن باز بتكفير من قال بكروية الارض ) ؟؟؟!؟؟؟

__________________

البلخي

أنا أقول لك ذلك أخي الكريم و أعيد و أكرر مكان علماء الشريعة في العصر الحالي هو في المساجد و المؤسسات التربوية و الدعوة الى الفضيلة و اعطاء الفتاوى الشرعية و تحفيظ القرآن الكريم و هذه أشياء جليلة و عظيمة و لا أدري مالذي يدفعهم للتدخل في كل شيء و إن أرادوا ذلك فلا مانع شرط أن تكون ضمن مؤسسات علمية و بطريقة الامام ابوحنيفة من الاستشارة المتعددة و المتخصصة كما ذكرتها حضرتك تماما ، و لابد من أن أثني هنا على مجمع البحوث الاسلامية بالأزهر الشريف الذي حصر كل هذه الامور ضمن أطر علمية متكاملة ( بغض النظر عن الضغوط السياسية التي تمارس من أجل اصدار فتاوى سياسية لا نرضى بها )
و اذا أرد علماء الشريعة كما تقول حضرتك التدخل في كل شيء فما هي أذن مهمة الجامعات و الاكاديميات و الصحافة و مراكز العلوم و مراكز الابحاث ؟؟؟؟ يكفي أن نذهب للمسجد و نتعلم من الامام ؟؟؟و لاداعي لكل ماسبق ؟؟
كما أني كتبت عن هذا بأسهاب في موضوع الفتاوى المالية و الاقتصادية بين اختلاف الفقهاء و حيرة العباد!
المنشور في هذا المنتدى

__________________

NetPro

حبيبنا
روق ... الحديث كان موجه لي ولا أرى أي ترهيب فكري بالقصة
الفكرة أنه شجع نفسه والاخرين على التفقه قبل الدخول في معاملة اقتصادية مجهولة بالنسبة لنا مثل البورصة.
وهذا طبيعي لكل مثقف أن يقرأ عنها اقتصادياً قبل الدخول فيها وإذا كان يهمه الناحية الشرعية فيجب أن يقرأ عنها شرعياً قبل الدخول فيها.
وأعتقد أنك تتفق معي أن البعض ولن أقول الكثير من شعبنا يسير كالقطيع مقلداً بأي جديد بدون التفقه به فتسمع فلان سيدخل بالبورصة لماذا (السبب سخيف: لأن جارنا أبو فلان ربح منيح من البورصة وفقط) (واذا جارنا فتح محل فلافل وربح .... أخي شريك الأكل ما بيخسر بتلاقي بنفس الحارة 10 محلات)
زملاءنا
بعد إطلاعي كطرف ثالث على نقاشكم أرى فيه الكثير من نقاط الإتفاق ما يشوب الموضوع هو اتباع طريقة دعوية تقليدية من أخونا طالب ينتج عنها بعض التوتر من زميلنا البلخي والذي بطريقة ما وضع نفسه على الطرف الاخر مع أني أشعر أنه على نفس الطرف مع زميلنا طالب ولكن باختلاف الأسلوب.
بالنهاية لكل رأيه وأسلوبه وأتمنى عليكما رجاء أن لا تقفا بضفتين متقابلتين بينما كلاكما بنفس الضفة.

البلخي

أهلا أخي نت برو
أرجوا أن تكون أمورك بخير و خاصة بالبورصة
و أشكرك على المداخلة
و بداية صحيح أن رد الاخ في هذه الفقرة موجه لك و لكن سياق الموضوع كان عاما ، و أنا من خلال مئات الحوارات التي جرت بيني و بين أحبائي ممن لهم توجه اسلامي كنت ألاحظ توجه من هذا النوع لديهم و بللاشعور ! يعني حتى يصل لفكرة معينة فهو يزرع عندك فكرة أخرى عن المحرمات فتعمل نوع من التشويش الفكري على أصل الموضوع و خاصة أننا ناس نضع مخافة الله سبحانه أمام أعيننا دائما لذا تجد أن أي شيء فيه حرام أوذكر الحرام يجعل من الطرف الأخر يشعر بنوع من القلق و الخوف ( طبعا بسبب الحرص على دينه و أخرته )
و هكذا بدل من أن نوصل فكرة معينة للأخرين بطريقة الادلة و البراهين فأننا نوصلها بطريقة النتيجة النهائية المحسومة
و هكذا نستشهد من التاريخ او من حديث لموقف معين بأن النتيجة ( حرام ) و كون هذا الأمر لا ينطلي على المثقفين
و الخبراء فهو مع الأسف ينطلي على البسطاء مما يزيد في حيرتهم و قلقهم و هم الذين بأمس الحاجة لمن يقدم لهم كلام و اضح و محدد ليريحهم و لكن الذي يحصل مزيد من التوتر لحالهم و القلق و الضياع !!!
و أنا كوني مارست العمل التربوي لفترة طويلة و درست علم النفس التربوي أعرف التفاصيل الدقيقة لذه الاساليب ،،
و أعتقد أن الاخ الكريم طالب البركة لم يتقصد بنواياه ممارسة هذا النوع من التشويش الفكري متعمداً و إنما هو أكتسبها بحكم التعامل مع الآخرين ( إكتساب فطري ) و هذا أيضا مفهوم لأي خبير بعلم النفس التربوي أو الاجتماعي ،،

بالسبة لما ذكرته عن أننا تقف في جهة و احدة فهذا صحيح
من زاوية محبة الناس و الخوف على مصالح أمتنا و ديننا الحنيف و أن نرى تطورا لواقعنا من مختلف النواحي ، و لكننا ربما نختلف في الاسلوب الذي يقودنا الى الهدف المنشود ،

خالص المحبة لك و للأخ الكريم طالب البركة

__________________