رفع أسعار الفائدة على الحسابات الجارية وشهادات الاستثمار

[احمد]

الدولار عند انطلاق شرارة الازمة كان ب 46 والان هو ب 62 اي ارتفاع 16 ليرة اي 31%
ويجب ان لا نغفل عن شيء وهو ان الاوضاع الان مختلفة ففي الشهور السبعة الاولى لم تكن هناك عقوبات
اما الان سوريا محاصرة اقتصاديا عربيا وعالميا وهناك حظر نفطي وغيره ومافي دولارواحد يفوت لخزينة الدولة بالعكس الاحتياطي الاجنبي في تناقص
ان الازمة الان اخذت منحى اخر والاقتصاد السوري الان في العناية المشددة ولو استمرت الازمة شهرين اخرين وهذا المرجح هذا اذا لم تتصاعد اكتر فالدولار سيصل الى مستويات اخرى
وقد تحدثت في احد مشاركاتي عن بعض الدول التي عانت ازمات اقتصادية اقل من ازمتنا وانهارت عملاتها
يجب ان نكون واقعيين وان لاندفن رأسنا في التراب وها قد دخلنا مرحلة السيارات المفخخة
لاننا لم نرى الواقع بعيوننا ورأيناه بعيون ميالة وغيره خسرنا في البورصة 50% على اقل تقدير وبقيمة اسهمنا لوحولت للعملة الصعبة 30%
ولازلنا حتى الان مضللين بتصريحات اقتصادينا التي تذكرنا كثيرا بتصريحات الصحاف عشية سقوط بغداد
سوريا بحاجة الان الى خلية ازمة اقتصادية لوقف تدهور الليرة فقرارات ميالة المتخبطة ستهوي بالليرة الى مستويات سحيقة انا برأيي حماية الليرة الان اهم من صندوق الاسهم ما فائدة الصندوق لو رفع الاسهم 10% وارتفع الدولار 20% اخرى ماذا اذا انهارت الليرة واصبح الدولار ب 1000 ليرة ولاشيء مستحيل فالعراق انهار ديناره من 3دينار للدولار الواحد الى 4000 دينار للدولار الواحد خلال عام وكذلك لبنان وتركيا
انا اعيش الان بكابوس الليرة لاني اقيم في استنبول وهي اغلى المدن في العالم ومصاريف اقامتي تصلني من سوريا واعاني فرق العملة لدرجة كبيرة لدرجة انني قد اقرر العودة لو تخطى الدولار ال 70 ليرة
فنرجو من اقتصاديينا شيء من المسؤولية المعدومة عندهم اصلا

[arnouri]

أخ أحمد
قلة التصاريح وكذب المسؤولين ادى بنا بأننا لانعرف اي شئ عن المخزون في البنك المركزي ونسبه السحب وايداعات والعملات الاجنبية التي عندنا
كل هذا في الكتمان كانه سر ومعرفته يؤدي الى ..........
فكيف تبدأ بحماية شئ لاتعرف من اين تبدأ .
اما بالنسبه للبورصة فتقريبا 85% منها معروف لدينا
ملحوظه: في توسع مشروع دمر ج 16 توجد ارصفة واعمدة كهرباء جديدة جدا لم تعمل بعد وارصفة لم يسير عليها الا ما ندر جدا .اي غير مستعمله والمنطقة غير مسكونة اي حوالي 50%
تمت ازالته الارصفة والاعمدة وتحولهم ردم واستبدالهم بجديد
وانت تقول احموا الليرة . بل احموا البلد من المفسدين واللصوص

[البلخي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سندباد    . ثالثا : الاوراق محكوم عليها بالهبوط لكن هناك فائدة وهناك ارتفاع العملة نفسها عن بقية العملات فالعملة هي سلعة ترتفع و تنخفض بحسب وضع الاقتصادي لكل دولة....و الدول تقسم على ثلاث اقسام منها من يعطي فائدة اعلى من التضخم ومنها من يعطي فائدة بمستوى التضخم و منها من يعطي فائدة ادنى من التضخم وتاجر العملة الناجح هو الذي يستثمر بالعملة الرابحة وبالنهاية بعيد سؤالي السابق الك واذا احببت نسمع اجابة من حضرتك لعل وعسى نرى الدليل والمنطق جليا....

اهلا أخ سندباد
اشكرك و اشكر كل الذين شاركوا في الحوار
انت سألت عدة أسئلة و في نفس الوقت أنت أجبت على كل الاسئلة
انت تقول أن العملة الورقية هي سلعة
ثم تقول تاجر العملة هو من يستثمر تجارته بشكل ناجح
أنا سأتفق معك في هذا الكلام
و لكن إذا كانت العملة سلعة فلماذا إذن تحرم عليها الزيادة في الربح مع عامل الزمن ؟
و المعروف أن الاسلام أجاز ارتفاع سعر السلعة مع عامل الزمن و لو تم تحديد النسبة مسبقا ،
و انت تدعم قولك بمشروعية التجارة بالعملات
حسنا أين إذن المشكلة طالما الامر يتعلق بسلعة و تجارة و قبول ؟
هذا معناه أن النقد الورقي مثله مثل أي سلعة قابلة للتجارة و للزيادة و البيع و الشراء و تحديد سعر فرق اكبر او اصغر و الخ

[البلخي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ship world    و سؤال اخر هل حلل الشرع وضع الاموال في جميع البنوك مقابل خسائر التضخم حتى نبني عليه افكارنا و اعمالنا و سؤال اخر كذلك عدم ذكر الاسم الصريح لاية معاملة مالية او غيرها لا يجعلها حلالا او حرام و كل شخص يعرف الصح و الخطأ في هذه الامور حسب اعتقادي و بخصوص مثالي بخصوص 1000 ليرة مقابل مبلغ معين من المال مع ضمان المبلغ الاصلي ماذا نسمي هذه العملية بالنسبة لي اخي الكريم انا اعرف ماذا تسمي و مقتنع بها و اذا سئلت ساقول نفس الجواب و بالنهاية لا اريد ان احلل او احرم شي او اصف من عندي ب شي ............. فهذا الامر له ناسه و في النهاية لكل امرء ما نوى و تقبل تحياتي

اشكرك اخي الكريم
بالنسبة لسؤالك الاول هل حلل الشرع ؟
عن أي شرع تتكلم ؟ لا يوجد حاليا شرع موحد بل مجموعة فتاوى تتضارب مع بعضها لعدم وضوح الرؤية و لتضارب المصالح ، و الشرع في اصله لم يتكلم عن البنوك لأنه لم يكن هناك بنوك في عهد الرسول عليه السلام ،
ثانيا أخي الكريم : لا انا و لا انت نستطيع ان نحلل أو نحرم بل نناقش المسألة من ابعادها المختلفة ،
بقية الاسئلة التي طرحتها فيها خطأ بطرح السؤال و السبب أن الشرع حرم الربا بمعنى الزيادة على القيم الثابتة و ليس على القيم المتغيرة و هنا تكمن القضية ،
هل العملة الورقية ثابتة أم متغيرة و هل هي معادل للثمنية أم هي سلعة ؟
من هذه الاجابات تكمن حل المعضلة

[د.وائل نحاس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلخي [size=4    و لكن إذا كانت العملة سلعة فلماذا إذن تحرم عليها الزيادة في الربح مع عامل الزمن ؟[/size] و المعروف أن الاسلام أجاز ارتفاع سعر السلعة مع عامل الزمن و لو تم تحديد النسبة مسبقا ، و انت تدعم قولك بمشروعية التجارة بالعملات حسنا أين إذن المشكلة طالما الامر يتعلق بسلعة و تجارة و قبول ؟ هذا معناه أن النقد الورقي مثله مثل أي سلعة قابلة للتجارة و للزيادة و البيع و الشراء و تحديد سعر فرق اكبر او اصغر و الخ

الاخ البلخي
اي سلعة يجوز بها البيع و يحرم الربا
و الفرق ان البيع تكون مبادلة بين شيئين مختلفين
و الربا مبادلة من نفس الجنس
و الاثنين يحققون الزيادة
انت تتكلم عن التجارة بالسلع اي المبادلة من جنسين مختلفين ثم تطبقها على الفوائد البنكية التي هي مبادلة من نفس الجنس

[البلخي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.وائل نحاس    أخونا البلخي اذا كانت نسبة التضخم اقل من نسبة الفائدة هل تقترح التخلص من الفرق حتى لا يحصل ربا او منفعة؟

اهلا أخي الدكتور وائل
سؤالك جيد جدا
و لكن جوابه يحتوي بحث اقتصادي كامل و مع ذلك سأحاول الاختصار
كما ذكرت في ردودي السابقة المعضلة لا تكمن في الزيادة فقط بل في تعريف الاوراق النقدية و هل هي سلعة أو فقط أم وسيلة حفظ القيمة و هل هي ثابتة أم متبدلة ؟
و مع الاخذ بعين الاعتبار أن لكل عملة في كل دولة ظروفها فنجد أن نسبة الفائدة مختلفة من بلد الى أخر بحسب معايير مالية مدروسة بدقة متناهية و مثلا الفائدة في اليابان لاتتجاوز 1 بالالف سنويا و أحيانا تساوي الصفر أي أقل من مخاطر حدوث أزمات ؟
و في النهاية أنا لا أقترح التخلص من الفرق بل أتمنى أن يكون أكبر حين اكون مقرض و اتمنى أن يكون اصغر حين أكون مقترض ، هذه قوانين السوق و كل من اراد العمل بها يجب ان يقبلها ، إلا في حالة واحدة و هي القرض الحسن فعندما اقدم قرض لصديق فلا اطلب منه أي زيادة حتى لو سبب لي خسارة لأن النية في الاساس هي المساعدة و ليس الربح ، و هناك فرق بين القرض الحسن و القرض الاستثماري

[البلخي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.وائل نحاس    الاخ البلخي اي سلعة يجوز بها البيع و يحرم الربا و الفرق ان البيع تكون مبادلة بين شيئين مختلفين و الربا مبادلة من نفس الجنس و الاثنين يحققون الزيادة انت تتكلم عن التجارة بالسلع اي المبادلة من جنسين مختلفين ثم تطبقها على الفوائد البنكية التي هي مبادلة من نفس الجنس

اخي الكريم
لقد سألتك في العام الماضي سؤال و طلبت منك إجابة و السؤال
لو أنا طلبت منك أن تقرضني مائة عبوة من دواء معين و قلت لك سأعيدها لك
150 عبوة نفس الصنف بعد ستة أشهر هل هذا ربا أم أنه جائز ؟
جوابك كان أنه ربا محرم لأنه من نفس الصنف ،
و الحقيقة أنها عملية مشروعة قام بها الرسول الكريم و قد أقرت جميع المجامع بصحتها و على هذا الاساس أين الاختلاف إذا كانت النقود هي سلعة مثل أي سلعة يمكن المتاجرة بها و بكل عملات العالم ؟

[Ship World]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلخي    اهلا أخ سندباد اشكرك و اشكر كل الذين شاركوا في الحوار انت سألت عدة أسئلة و في نفس الوقت أنت أجبت على كل الاسئلة انت تقول أن العملة الورقية هي سلعة ثم تقول تاجر العملة هو من يستثمر تجارته بشكل ناجح أنا سأتفق معك في هذا الكلام و لكن إذا كانت العملة سلعة فلماذا إذن تحرم عليها الزيادة في الربح مع عامل الزمن ؟ و المعروف أن الاسلام أجاز ارتفاع سعر السلعة مع عامل الزمن و لو تم تحديد النسبة مسبقا ، و انت تدعم قولك بمشروعية التجارة بالعملات حسنا أين إذن المشكلة طالما الامر يتعلق بسلعة و تجارة و قبول ؟ هذا معناه أن النقد الورقي مثله مثل أي سلعة قابلة للتجارة و للزيادة و البيع و الشراء و تحديد سعر فرق اكبر او اصغر و الخ

هل العملة الورقية سلعة .................. لا اظن ذلك

لان السلعة هي التي تقدر ان تشتريها بالنقود الورقية .........

فهي تقع بين السلع لتقدر قيمتهم و هي بذلك برايء لا تصح ان تكون سلعة

و هذا رايء الشخصي ............. و اكون مسرورا لمن يصحح لي

[د.وائل نحاس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ship world    هل العملة الورقية سلعة .................. لا اظن ذلك لان السلعة هي التي تقدر ان تشتريها بالنقود الورقية ......... فهي تقع بين السلع لتقدر قيمتهم و هي بذلك برايء لا تصح ان تكون سلعة و هذا رايء الشخصي ............. و اكون مسرورا لمن يصحح لي

بحالة الصرافة تكون سلعة فالصراف يبيع و يشتري العملات بعملات اخرى
اما بحالة المبادلة التجارية الأخرى فهي وسيلة لتسهيل البيع و الشراء و ليست بسلعة (حلت مكان الفضة و الذهب و الفلوس المعدنية التي كانت منتشرة لنفس الغاية

[د.وائل نحاس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلخي    اخي الكريم و الحقيقة أنها عملية مشروعة قام بها الرسول الكريم و قد أقرت جميع المجامع بصحتها و على هذا الاساس أين الاختلاف إذا كانت النقود هي سلعة مثل أي سلعة يمكن المتاجرة بها و بكل عملات العالم ؟

الرجاء ذكر الحادثة كما حصلت مع الرسول الكريم و المصدر و المجامع التي اقرت بصحتها
لأنه حتى لو اعتبرنا الاوراق النقدية سلعة من السلع الأخرى فالربا يشمل كل السلع و ليس فقط الاوراق النقدية