خضروات ثلاث أحبها رسولنا الكريم

[سندباد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس السكري    اخي السندباد لقد اختلفوا فيها ولذلك اغلبهم اجتموا ان القثاء هو كل ما يدخل ضمن القرعيات كالكوسة و القرع و الخيار و الفقوس .....لان الفائدة واحدة ثانيا نحن ناخذ عادات من الرسول لانه يعرف اكثر منا والذي يثبتوها العلماء الان فالفائدة بها كبيرة جدا اما ان تحبها اولا فليست مشكلة فمرات نشراب دواءا مرا من اجل ان نشفى فان احببت اكلتها او اتركها ولكن بنفس الوقت نبحث ماذا يفعل او ياكل رسولنا (ص) الذي يعلم ما لانعلمه لفائدة لنا وليس له

اخي الكريم فراس ...بالبداية نحن ناخذ شرعنا و شعائرنا من رسول الله وليست عادات....


ثانيا حسب معلوماتي القثاء المذكورة بالحديث الشريف ليست هي كل انواع القرعيات..... بل هو نوع معين ...

[فراس السكري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سندباد    اخي الكريم فراس ...بالبداية نحن ناخذ شرعنا و شعائرنا من رسول الله وليست عادات.... ثانيا حسب معلوماتي القثاء المذكورة بالحديث الشريف ليست هي كل انواع القرعيات..... بل هو نوع معين ...

تكرم عينك هاي صورتها ولا تزعل


ثانيا ان عم اذكر عادات وليس شرعا فمثلا عادة عند الرسول الكريم ان ذهب للحمام يضع غطاء على راسه ففي زماننا هذا اكتشفوا ان حمض البول يأثر على الشعر ويسقطه

[سندباد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس السكري    تكرم عينك هاي صورتها ولا تزعل ثانيا ان عم اذكر عادات وليس شرعا فمثلا عادة عند الرسول الكريم ان ذهب للحمام يضع غطاء على راسه ففي زماننا هذا اكتشفوا ان حمض البول يأثر على الشعر ويسقطه

اي هي هية الاتة الله يجزيك الخير ....


لا يقال على افعال رسول الله صلى الله عليه وسلم بانها عادات ....



بجد هي اول مرة بعرف انو كان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يغطي راسه عند قضاء الحاجة

ممكن تذكرلي الحديث الشريف لو سمحت

[د وهيب]

السلام عليكم
الحقيقة القثاء يشمل كل ماذكرت.
وقد كان اكل المصريين .
اما ان رسول الله كان يأكله فهو لايزرع بمكة لأنه يتاج لمياه غزيرة ووفيرة.
ولم تتوفر في بلاد المدينة ولا مكة.
وقول سيدنا ابراهيم "ربي ان اسكنت من ذريتي بوادي غير ذي زرع.......".ولا يتنافى مع محبة الرسول لهم كونه ممكن ان يستورد من الشام او مصر

[سندباد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د وهيب    السلام عليكم الحقيقة القثاء يشمل كل ماذكرت. وقد كان اكل المصريين . اما ان رسول الله كان يأكله فهو لايزرع بمكة لأنه يتاج لمياه غزيرة ووفيرة. ولم تتوفر في بلاد المدينة ولا مكة. وقول سيدنا ابراهيم "ربي ان اسكنت من ذريتي بوادي غير ذي زرع.......".ولا يتنافى مع محبة الرسول لهم كونه ممكن ان يستورد من الشام او مصر

وعليكم السلام

احسنت اخي الكريم هذا خطر في بالي... الخيار يحتاج الى كمية مياه اكثر ومناخ اكثر ملائمة من القتة..من اجل ذلك استبعدت ان يكون المقصود هو الخيار في الحديث الشريف وليس في الاية القرآنية ....خصوصا انه لا يوجد استيراد للفواكه او الخضار الطازجة في ذالك الوقت الا اذا كانت مخللة او مجففة

[فراس السكري]

جاء في المجموع للنووي ما نصه :
‏الثامنة ‏: قال إمام الحرمين والغزالي والبغوي وآخرون ‏:‏ يستحب أن لا يدخل الخلاء مكشوف الرأس قال بعض أصحابنا فإن لم يجد شيئا وضع كمه على رأسه ويستحب أن لا يدخل الخلاء حافيا ذكره جماعة منهم أبو العباس بن سريج في كتاب الأقسام ‏

وروى البيهقي بإسناده حديثا مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء لبس حذاءه وغطى رأسه ‏"‏ وروى البيهقي أيضا عن‏ عائشة ‏"‏ ‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء غطى رأسه وإذا أتى أهله غطى رأسه‏ ‏"‏ لكن قال البيهقي ‏:‏ وروي في تغطية الرأس عند دخول الخلاء عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وهو صحيح عنه .

قلت ‏:‏ وقد اتفق العلماء على أن الحديث المرسل والضعيف والموقوف يتسامح به في فضائل الأعمال ويعمل بمقتضاه وهذا منها ‏.‏ ‏ا.

وقال صاحب كتاب ‏الإنصاف : ‏فائدة ‏:‏ يستحب تغطية رأسه حال التخلي ‏.‏ ذكره جماعة من الأصحاب ‏.‏

وقال ابن مفلح في الفروع : (‏ و ‏)‏ يسن أن ‏(‏ يغطي رأسه ‏)‏ لحديث عائشة ‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء غطى رأسه وإذا أتى أهله غطى رأسه ‏. رواه البيهقي من رواية محمد بن يونس الكديمي ‏وكان يتهم بوضع الحد

و جاء في ‏الموسوعة الفقهية عند مادة رأس : يستحب أن لا يدخل الخلاء حاسر الرأس ‏‏ لخبر ‏:‏ ‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء لبس حذاءه وغطى رأسه‏ ‏. ‏ا.هـ.

الفعل المتكرر يسمى عادة

[د وهيب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سندباد    وعليكم السلام احسنت اخي الكريم هذا خطر في بالي... الخيار يحتاج الى كمية مياه اكثر ومناخ اكثر ملائمة من القتة..من اجل ذلك استبعدت ان يكون المقصود هو الخيار في الحديث الشريف وليس في الاية القرآنية ....خصوصا انه لا يوجد استيراد للفواكه او الخضار الطازجة في ذالك الوقت الا اذا كانت مخللة او مجففة

القرع ع يبق عشرات السنين بعد نضجه يحفظ دون ان يخربوانت امه تحفظه اكتر من سنه
ام الحببحب فيمكن اشهر
والخيار لا اعرف او القساء لعوجة