هل ستقطع الحبل ؟؟؟ قصة رائعة جدآ

[BROKER]

قصة مؤثرة .... اول مرة أقرأها ابي نادر حتى لا تلومني ..

يعني إذا كانت العبرة بأن الصوت حقيقي من الرب ....بالتأكيد سوف أقطع الحبل مع التوكل طبعاً

................

شو رأيك نعمل اسقاط عالقصة ... لأنو عم يبقى عندنا شك ( بركي كان الصوت خيال ؟؟ ) ..

اسقاط الاخ لقمان حلو ... لان عند دفع الزكاة يشعر صاحبها بأنه سوف ينهار (ولكن قطعه للحبل) هو النجاة والحياة وهنا هو متأكد من صوت الله عندما قال له ( فريضة من الله ) ... ويبقى عليه قطع الحبل ( حبل الشك بالفقر ) .

......
لكننا نريد قصة واقعية ممن قرأ قصة متسلق الجبل قطع فيها الحبل أو لم يقطعه

[ابي نادر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة broker    قصة مؤثرة .... اول مرة أقرأها ابي نادر حتى لا تلومني .. يعني إذا كانت العبرة بأن الصوت حقيقي من الرب ....بالتأكيد سوف أقطع الحبل مع التوكل طبعاً ................ شو رأيك نعمل اسقاط عالقصة ... لأنو عم يبقى عندنا شك ( بركي كان الصوت خيال ؟؟ ) .. اسقاط الاخ لقمان حلو ... لان عند دفع الزكاة يشعر صاحبها بأنه سوف ينهار (ولكن قطعه للحبل) هو النجاة والحياة وهنا هو متأكد من صوت الله عندما قال له ( فريضة من الله ) ... ويبقى عليه قطع الحبل ( حبل الشك بالفقر ) . ...... لكننا نريد قصة واقعية ممن قرأ قصة متسلق الجبل قطع فيها الحبل أو لم يقطعه

ابو الريم الحبيب

نحن نقطع الحبل في اليوم عشرات المرات فعندما لاتتعامل بلربا فأنت تقطع الحبل

عندما تستيقظ لصلاة الصبح ويكون الطقس بارد جدآ ماذلي يجعلك تقوم من سريرك الدافء أليس لتقطع الحبل

وعندما وعندما وعندما ......الخ

ولكن نحن الأن الأعجاز العلمي بلقرأن وقوة الأيمان يجعلنا نقطع الحبل

السؤال الصحابة الأوائل عليهم السلام كيف قطعو الحبل؟؟؟؟؟؟؟؟كم كانو يمتلكون من القوة الأيمان لقطع الحبل

كيف كانو يذهبون لمعركة وهم مئة ويقاتلون الفآ وهم مؤمنون بلنصر

كيف لصحابي مثل مصعب بن عمير عليه السلام غرَة فتيان قريش وأوفاهم بهاء وجمالآ وشبابآ

يصفه المؤرخون فيقولون كان أعطر أهل مكة.... كيف قطع الحبل

ترك كل النعيم الذي كان فيه وأختار الأيمان فحبسته أمه أستطاع الهرب وهاجر الى الحبشة ترك الحرير ليلبس جلبابآ مرقعآ باليآ

عندما رأه النبي عليه الصلاة والسلام قال:لقد رأيت مصعبآ هذا,وما بمكة فتى أنعم عند أبويه منه ,لقد ترك ذلك كله حبآ لله ورسوله .

لقد حمل اللواء يوم أحد ورفعه عاليآ وأصبح يكبر ويصول ويجول وكل همه لفت نظر الأعداء اليه ويشغلهم عن رسول صلى الله عليه وسلم

وذهب لجيش الكفار ليقاتل وحده بيد الرية وبليد الأخرى السيف يضرب به . في هذه اللحظة برأي قد قطع الحبل ......

فتكاثرو عليه فأقبل ابن قميئة وهو فارس فضربه على يده اليمنى فقطعها ومصعب يقول وما محمد ألا رسول قد خلت من قبله الرسل....

وأخذ الرية بيده اليسرى فضربه ابن قميئة فقطع يده اليسرى ....فحنا على اللواء وضمه بعضديه فضربه ابن قميئة بالرمح واخترق جسده

وسقط اللواء ووقع مصعب ......

الشب المنعم المدلل لابس الحرير لم يجدو شيئآ ليكفنوه به ألا بردة أذا غطو رأسه تعرت رجليه .

مالذي جعله يقطع الحبل ؟؟؟؟؟؟؟ ما الذي جعل الذي ولد في النعمة وغذي بها وشبَ تحت خمائلها أن يقطع الحبل

اليس الأيمان ب الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} صدق الله العظيم

السلام عليك يا مصعب بن عمير

[حكم جركو]

أخي أبو نادر:

الجواب طبعاً لن أقطع الحبل....

والسبب أن ديننا دين عقل وحقائق وليس دين أوهام وتهيئات ...

وأنا أريد أن أسألك إذا جاءك مثل هذا الهاتف ليقول لك أذبح أبنك أو أرمي بنفسك أو بزوجك هل

ستفعل ذلك ؟وهذا سيدلل هذا على عمق أيمانك؟

الأيمان لا يستدل عليه بهذه الطريقه ...واليقين والثقه بالله أيضاً لا يستدل عليها بهذا الأسلوب.

دعني لاأتفق معك أبداً بمثل هذه الدعوة وبهذا المثال الخيالي حيث أن الرجل كان وحيداً على الجبل

فلم يراه أحد يتسلق ولا يسقط ولا يكلم نفسه والقصة كلها نسج خيال ...

[احمد]

لن اقطع الحبل
لانه في كثير من الاحيان يتوهم الشخص اصواتا تهاتفه فما بالك بشخص مهشم في وضع كهذا!
كان هناك فيلم اسمه frallity يحكي قصة شخص يدعي ان الله يهاتفه طالبا منه قتل الاشرار من الناس

[ابي نادر]

أنا كنت بأنتظاركم وأراأكم بلموضوع صحيح تأخرتو شوي بس تمام أنك شاركتو

القصة يلي قراتها هي وسيلة لتوصل فكرة وليست واقع

الفكرة هي :

الأيمان

إن كنت وسط آلامك ومشاكلك , تتكل على حكمتك وذكاءك ,

معنى الإيمان

القصة عبارة عن وسيلة
وليست واقع

العقل ميزنا فيه رب العالمين عن سائر الكائنات لنقرر ؟؟؟؟

ولكن بأي شيء تفسر دفعك للزكاة مثلا ....

واجب أنساني أو أجتماعي هكذا يقول العقل .......أو وأو هنالك أمثلا كثيرة بلأيمان يرفضه العقل

وصدقني أنا مستمتع كتير برأيك

[غالب]

اخي الكريم

هناك مثال مهم جدا على الايمان , وهو الورثة عندما يموت الابن قبل ابيه فيتورث الاب من ابنه على حساب احفاده الايتام القاصرين .

وعندما يموت الجد لا يتورث الاحفاد القاصرين وان ما تورثه الجد يذهب الى الاعمام غير المحتاجين ويحرم منها الاحفاد القاصرين المحتاجين .

هنا يظهر الايمان على حقيقته العقل يقول لك هذا غير منطقي ولا مقبول ولا يوجد شريعة بذلك ولكن هذا هو الدين الاسلامي .

هنا تظهر المحبة بحيث الاعمام يحنون على اولاد اخيهم اليتامى القاصرين ويهتمون بهم ويعيدون اليهم ما كسبوه من حصة اخيهم المتوفى قبل ابيهم وزيادة وقد يطبقون الشرع بحذافيره ويحرمونهم .

والله هذه القصة كلها عبر . فكر فيها ؟؟

[حكم جركو]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالب    اخي الكريم هناك مثال مهم جدا على الايمان , وهو الورثة عندما يموت الابن قبل ابيه فيتورث الاب من ابنه على حساب احفاده الايتام القاصرين . وعندما يموت الجد لا يتورث الاحفاد القاصرين وان ما تورثه الجد يذهب الى الاعمام غير المحتاجين ويحرم منها الاحفاد القاصرين المحتاجين . هنا يظهر الايمان على حقيقته العقل يقول لك هذا غير منطقي ولا مقبول ولا يوجد شريعة بذلك ولكن هذا هو الدين الاسلامي . هنا تظهر المحبة بحيث الاعمام يحنون على اولاد اخيهم اليتامى القاصرين ويهتمون بهم ويعيدون اليهم ما كسبوه من حصة اخيهم المتوفى قبل ابيهم وزيادة وقد يطبقون الشرع بحذافيره ويحرمونهم . والله هذه القصة كلها عبر . فكر فيها ؟؟

أخي أبو النور:
مع تقديري الدائم لسعة أطلاعك ولكن الصواب جانبك في هذه المعلومة.
لأن لأولاد الأبن المتوفي قبل أبيه الحق في الوصية الواجبه من تركة جدهم أي أنهم لا يحرمون بالشرع الأسلامي من الأستفادة من تركة جدهم وهو مانصت عليه المادة 257 من قانون الأحوال الشخصية السوري وفيما يلي مطلعها:
1-من توفي وله أولاد ابن وقد مات ذلك الأبن قبله أو معه وجب لاحفاده هؤلاء في ثلث تركته وصية بالمقدار والشرائط التالية:
أ-الوصية الواجبه لهؤلاء الأحفاد تكون بمقدار حصصهم مما يرثه أبوهم عن أصله المتوفى على فرض موت أبيهم أثر وفاة أصله المذكور على أن لا يتجاوز ذلك ثلث التركة........
للضرورة وخشيه شيوع الخطأ أقتضى الأمر التصحيح ولك خالص التحية.

[غالب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hakam    أخي أبو النور: مع تقديري الدائم لسعة أطلاعك ولكن الصواب جانبك في هذه المعلومة. لأن لأولاد الأبن المتوفي قبل أبيه الحق في الوصية الواجبه من تركة جدهم أي أنهم لا يحرمون بالشرع الأسلامي من الأستفادة من تركة جدهم وهو مانصت عليه المادة 257 من قانون الأحوال الشخصية السوري وفيما يلي مطلعها: 1-من توفي وله أولاد ابن وقد مات ذلك الأبن قبله أو معه وجب لاحفاده هؤلاء في ثلث تركته وصية بالمقدار والشرائط التالية: أ-الوصية الواجبه لهؤلاء الأحفاد تكون بمقدار حصصهم مما يرثه أبوهم عن أصله المتوفى على فرض موت أبيهم أثر وفاة أصله المذكور على أن لا يتجاوز ذلك ثلث التركة........ للضرورة وخشيه شيوع الخطأ أقتضى الأمر التصحيح ولك خالص التحية.

اخي حكم تحية طيبة

شكرا لسعة صدرك وسبق ان تناقشنا انا وانت بنفس المعلومة وقلت لي نفس الجواب .

انا اعتقد هذا قانون الاحوال الشخصية السوري وليس بالضرورة ان يكون مستندا في ذلك على الشرع الاسلامي وحبذا لو نستعين باحد الخبراء من شيوخنا الافاضل المختصين بمسائل الورثة اعتقد سنجد رأيا مخالفا . وكلنا نسعى لنتعلم ونستفيد .

وشكرا لتفاعلك اخي الكريم .

[حكم جركو]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالب    اخي حكم تحية طيبة شكرا لسعة صدرك وسبق ان تناقشنا انا وانت بنفس المعلومة وقلت لي نفس الجواب . انا اعتقد هذا قانون الاحوال الشخصية السوري وليس بالضرورة ان يكون مستندا في ذلك على الشرع الاسلامي وحبذا لو نستعين باحد الخبراء من شيوخنا الافاضل المختصين بمسائل الورثة اعتقد سنجد رأيا مخالفا . وكلنا نسعى لنتعلم ونستفيد . وشكرا لتفاعلك اخي الكريم .

أخي أبو النور:
جميع أحكام قانون الأحوال الشخصية السوري مستمدة من أحكام الشرع الأسلامي وهذه حقيقة لا تحتاج لجدال...
وإذا أردت الاستعانه بعلم أحد العلماء لتستدل على الأصل الشرعي للوصية الواجبه فلا ضير بذلك ولكن إعتراضي كان على عرضك معلومة خاطئة قبل السؤال والأستيثاق .