|
||||||
| استراحة المضاربين بعد قضاء .. فترة التداول والمضاربات .. لنسترح قليلا .. هنا .. ونتكلم .. ونتناقش سوياً .. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
24-03-2013, 12:17 AM
|
#1 |
|
عضو أساسي
شكراً: 11,259
تم شكره 10,419 مرة في 2,584 مشاركة
|
القصيدة الزينبية
القصيدة الزينبية صرمتْ حبالكَ بعـــدَ وصلكِ زينبُ والدهـــــــــــــــرُ فيه تصرمٌ وتقلبُ نشــــــــرتْ ذوائبها التي تزهو بها ســـــــــوداً ورأسكَ كالنعامةِ اشيبُ واستنفــــــــــرت لما رأتك وطالما كانت تحــــــــــن إلى لقاك وترهب وكـــــــــــذاك وصل الغانيات فإنه آل ببلقعــــــــــــــــــــ ــة وبرق خلب فــــــــــدع الصبا فلقد عداك زمـانه وازهــــــد فعمرك منه ولى الأطيب ذهب الشباب فماله مـــــــــن عودة واتى المشيب فاين منـــــــه المهرب ضيف ألم إليك لم تحـــــــــــــفل به فترى له اسفا ودمعــــــــــــا يسكب دع عنك ما قد فات في زمن الصبا وأذكـــــــــر ذنوبك وابكها يا مذنب واخش مناقشة الحســــــــــاب فإنه لا بد يحصي ما جنيت ويكـــــــتب لم ينـــــــــــسه الملكان حين نسيته بل أثبتاه وأنـت لاه تـــــــــلـــــعب والروح فيك وديعـــــــــة اودعتها ستردها بالرغـــــــــم منك وتسلب وغرور دنياك التي تســــــعى لها دار حقيقتها متاع يــــــــــــــــذهب والليل فاعلم والنــــــــهار كلاهما أنفاسنا فيها تعد وتحـــــــــــــــسب وجميع ما حصلته وجمــــــــــعته حقا يقينا بعــــــــــــدَ موتك ينهب تبا لدار لا يــــــــــــــــدوم نعيمها ومشيدها عما قليل يخـــــــــــرب فاسمـــــع هديت نصائحا أولاكها بر لبيب عـــــــــــــــــــاقل متأدب صحب الزمان وأهـــله مستبصرا ورأى الأمـــــور بما تؤوب وتعقب أهدى النصيحة فاتعظ بمــــــــقالة فهو التقي اللوذعـــــــــي الأدرب لا تأمن الدهـــــــر الصروف فإنه لا زال قدما للرجـــــــــــال يهذب وكذلك الأيام في غــــــــــــداوتها مــــــرت يــذل لها الأغر الأنجب فعليك تقوى اللــــــــه فالزمها تفز إن التقي هـــــــــــو البهي الأهيب وأعمل لطاعته تنل منه الرضـــا إن المطـــــــــــــــــيع لربه لمقرب واقنع ففي بعض القناعة راحـــة واليأس مما فات فهــــــــــو المطلب واذا طعمت كسيت ثــــوب مذلة فلقــــــــــد كسي ثوب المذلة أشعب وتوق مــــــن غدر النساء خيانة فجميعهن مكــــــــــــائد لك تنصب لا تأمــــــــن الأنثى حياتك إنها كالأفعـــــــــــوان يراع منه الأنيب لا تأمــــــــن الأنثى زمانك كله يوما ولو حلفت يمينا تكــــــــــــذب تغري بطيب حديثها وكـــلامها واذا سطت فهـــــــــي الثقيل الأشطب والق عــــــدوك بالتحية لا تكن منه زمانك خــــــــــــــــــــائفا تترقب إن الحقـــــــود وإن تقادم عهده فالحقد باق في الصــــــــدور يتجنب لا خير في ود امــــريء متملق حـــــــــــــــــــــــل و اللسان وقلبه يتلهب يلقاك يحلف انه بك واثقـــــــــــــــــــا واذا توارى عنك فهـــــــــــــــو العقرب يعطيك من طرف اللسان حــــــــلاوة ويـــــــــــــروغ عنك كما يروغ الثعلب واختر قرينك واصطفيه تفاخـــــــــرا إن القرين الى المقـــــــــــــــارن ينسب إن الغني من الرجـــــــــــــــال مكرم وتراه يرجى مـــــــــــــــا لديه ويرهب ويبش بالترحيب عند قـــــــــــــــدومه ويقام عند ســــــــــــــــــــــلا مه ويقرب والفقر شين للرجــــــــــــــــــــا ل فإنه يزرى به الشــــــــــــهم الأديب الأنسب واخفض جناحك الأقارب كلــــــــــهم بتذلل واسمـــــــــــــــــــح لهم إن أذنبوا ودع الكـــــــذوب فلا يكن لك صاحبا إن الكــــــــــــــذوب لبئس خلا يصحب وذر الحسود ولو صفا لك مــــــــــرة أبعــــــــــــــــده عن رؤياك لا يستجلب وزن الكــــــــــلام اذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كـــــــــــــــــــــل ناد تخطب واحفــــــــظ لسانك واحترز من لفظه فالمرءيسلم باللســـــــــــــــــان ويعطب والســـــــــــــــر فاكتمه ولا تنطق به فهـــــــــــــــو الأسير لديك اذ لا ينشب واحرص على حفظ القلوب من الأذى فرجوعها بعــــــــــــــد التنافر يصعب إن القـلـــــــــــــــــوب اذا تنافر ودها شبه الزجـــــــــــــاجة كسرها لا يشعب وكذالك ســــــــــر المرء ان لم يطوه نشرته ألسنة تزيد وتكـــــــــــــــــــذب لاتحـــــــرصن فالحرص ليس بزائد في الرزق بل يشقي الحـــريص ويتغب ويظل ملهوفا يروم تحيـــــــــــــــــلا والــــــــــــــــرزق ليس بحيلة يستجلب كم عاجــــــــز في الناس يؤتى رزقه رغدا ويحــــــــــــــــــرم كيس ويخيب أد الأمـــــــــــــانة والخيانة فاجتنب واعــــــــــدل ولا تظلم يطب لك مكسب وإذا بليت بنكبة فاصبر لهــــــــــــــا مـــــــــــــــــن ذا رأيت مسلما لا ينكب وإذا أصابك في زمانك شـــــــــــــدة وأصـــــــــابك الخطب الكريه الأصعب فادع لربك إنه أدنى لمــــــــــــــــــن يدعـــــــــــــوه من حبل الوريد وأقرب كن ما استطعت عــــن الأنام بمعزل إن الكثير من الــــــــــــورى لا يصحب واجعــــــــــــل جليسك سيدا تحظ به حبرا لبيبا عاقــــــــــــــــــــــ ــــلا يتأدب واحــــــذر من المظلوم سهما صائبا واعلم بأن دعـــــــــــــــــــــاء ه لا يحجب وإذا رأيت الــــــــــرزق ضاق ببلدة وخشيت فيهــــــــــــا أن يضيق المكسب فارحل فأرض اللــــه واسعة الفضا طولا وعرضا شـــــــــــــرقها والمغرب فلقــــــد نصحتك إن قبلت نصيحتي فالنصح أغلى ما يبـــــــــــــــاع ويوهب خـــــــــــــذها إليك قصيدة منظومة جاءت كنظــــــــــــم الدر بل هي أعجب حكم وآداب وجـــــــــــــــل مواعظ أمثالها لـــــــــــــــــــذوي البصائر تكتب فاصغ لوعـــــــــــظ قصيدة أولاكها طود العلوم الشامخــــــــــــــــات الأهيب أعني عليا وابن عـــــــــــــــم محمد من ناله الشــــــــــــــرف الرفيع الأنسب يا رب صلي على النبي وآلـــــــــــه عدد الخلائق حصــــــــــــــرها لا يحسب هذه القصيدة الرائعة تنسب لسيدنا علي بن أبي طالب وذلك لا يصح البتة, لعدة أسباب أهمها أن فيها ذكراً لأشعب: وإذا طمعت كسيت ثوب مذلة --- فلقد كسي ثوب المذلة أشعب وأشعب لم يظهر على عهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه, وذلك إن كان لأشعب وجود أصلاً.. الشاعر" صالح بن عبد القدوس صالح بن عبد القدوس هو صالح بن عبد القدوس بن عبد الله بن عبد القدوس الأزدي الجذامي، أبو الفضل. وهو من شعراء الدولة العباسية كان مولي لبني أسد. كان حكيماً متكلماً يعظ الناس في البصرة، له مع أبي الهذيل العلاف مناظرات، وشعره كله أمثال وحكم وآداب، يدور كثير من شعره حول التنفير من الدنيا ومتاعها، وذكر الموت والفناء، والحثّ على مكارم الإخلاق، وطاعة الله، ويمتاز شعره بقوة الألفاظ، والتدليل، والتعليل، ودقة القياس . مرت أحداث في حياة الشاعر جعلته يقارن بين الأسباب كما يقارن بين النتائج؛ فيَصل إلى آراء مُحكمة مستخلصة من تجاربه وتجارب غيره. قال المرتضى: (قيل رؤي ابن عبد القدوس يصلي صلاة تامة الركوع والسجود، فقيل له ما هذا ومذهبك معروف؟ قال: سنة البلد، وعادة الجسد، وسلامة الولد!) وعمي في آخر عمره. وفاته اتهم عند المهدي العباسي بالزندقة، فقتله في بغداد نقلت لتعم الفائدة  |
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
