فتوى المجمع الفقهي الاسلامي حول تملك الأسهم

[د.وائل نحاس]

السلام عليكم جميعا
بالنسبة للبنوك الربوية مبدأ عملها ربوي و هذا ما أجمعت عليه جميع المجمعات الفقهية حول العالم (عدا مجمع واحد) و العقل و المنطق لا ينفي هذه الحرمانية الواضحة في الزيادة بأصل الشيء
بالنسبة للبنوك الإسلامية هناك إجماع شبه كامل من المجمعات الفقهية في العالم حول صحة مبدأ معاملاتها و لكن يوجد بعض التحفظات حول آلية إجراءات البنوك الإسلامية. و العقل و المنطق يمكن أن يشكك في أن الموضوع هو إختلاف بالمسميات لأن النتيجة هي ذاتها. و هنا أحب أن أستشهد بقول للرسول عليه الصلاة و السلام و أرجو أن أكون قد أصبت بأن يكون كلامه (ص) ينطبق على عمل البنوك الإسلامية في الوقت الحالي:
" عن سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ بِلالٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِنْ أَيْنَ هَذَا قَالَ بلالٌ كَانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ رَدِيٌّ فَبِعْتُ مِنْهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ لِنُطْعِمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عِنْدَ ذَلِكَ أَوَّهْ أَوَّهْ عَيْنُ الرِّبَا عَيْنُ الرِّبَا لا تَفْعَلْ وَلَكِنْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ فَبِعِ التَّمْرَ بِبَيْعٍ آخَرَ ثُمَّ اشْتَرِهِ "
و هنا نجد أن النتيجة هي ذاتها و هي الحصول على التمر الجيد و لكن الوسية تغيرت. و هذا أجده مشابه لعمل البنوك الإسلامية في موضوع شراء منزل لأن النتيجة مشابهة للبنوك الربوية لكن الوسيلة اختلفت.
و الله أعلم..
ثانيا:لي عتب عليك أخ ياسر بأنك منعتني من الرد في موضوع مشابه في أحد المواقع الأخرى فقط لأنك من إداريي هذا الموقع.

[البلخي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب البركة    أخي ياسر.....بعد زمان أرجو أنك بخير وتقبل الله صيامك وقيامك قلت < تدفع للبنك الاسلاميضعف ما تدفعه للبنك التقليدي> < تطالبنا حضرتك أن نتبع الحلال "البنوك الاسلامية الجشعة" و نتوقف عن الحرام " البنوك التقليدية الاكثر رحمة بالعباد" فعجباُ كيف يكون الحرام أسهل و أرحم بالعبادمن الحلال ؟؟؟> و حتى يكون كلامنا علمي ولأني ارى فيك الذهن المتفتّح اقول : اردت ان اعمل مقارنة بين البنوك الاسلامية والربوية (عفوا) حتى ارى موضوع (الاكثر تساهل ورحمة ) وحتى لا اظلم احد فذهبت من فترة الى بنك اسلامي لدينا في حلب هو سورية الدولي وذلك بعد ان اطلت لحيتي وقصّرت شاربي وقلت لهم : السلام عليكم ........واخبرتهم بأني اريد شراء بيت بالمرابحة قيمته مليونين .... الجماعة اعطوني قائمة بالطلبات منها ضمان دخل معيّن و.... ولا اريد الاطالة توجهت في اليوم الثاني الى بنك ربوي هو بنك سورية الاردن , وذلك بعد ان قصّرت لحيتي وطوّلت شاربي وقلت لهم : مرحبا ..... استقبلتني احدى الفاتنات وطلبت منها نفس الطلب التفتت الى الطابعة واعطتني قائمة بالطلبات لا ازال محتفظ بها , قرأتها ثم ناقشتها ببعض التفاصيل ثم خرجت.... النتيجة : طلبات وشروط البنك الربوي نفس الاسلامي بالضبط وزيادة , تأمين على البيت من الحريق وتأمين عليّ شخصيا ضدد الموت او الاعاقة الدائمة , ومعدّل الدخل يجب ان يكون اكبر من الاسلامي واربع طلبات اخرى لا اذكرها الآن, اضف أن قيمت الفائدة على القرض مقاربة تماما لنسبة المرابحة في الاسلامي!!! طبعا هناك عدة فروق جوهرية بين التسديد للاسلامي عن الربوي منها أن السداد في الربوي يبدأ بسداد الفوائد اولا ثم اصل الدين , اضافة لتفاصيل اخرى ظالمة ومجحفة بالمقترض تستطيع ان تبحث عنها فأين الرحمة والشفقة و....المسألة تجارية وبدون ضوابط ثم هب أن الربوي فوائده اقل وايسر و ...فهل اخالف ديني وأتجه اليه لهذا السبب وبتعبير آخر إذا كنت عطشان و كان الخمر ارخص من الماء والحصول عليه اسهل وطعمه اطيب وبائع الخمر اكثر رحمة ومعاملته افضل (وانت لم تصل لدرجة الموت عطشا) ولا يوجد بديل اطلاقا...... فهل تشرب الخمر؟؟ هناك فروق هائلة بين مبادئ البنوك الاسلامية والربوية يعني المرابحة غير الفائدة وال...... ارجو ان تبحث في المبادئ وستعرف الفرق اللهم ارنا الحق حقً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

تقبل الله طاعتك أخي الكريم
بالنسبة للمقارنة التي ذكرتها فيؤسفني أن أقول لك انها غير موفقة
و السبب أنك قارنت بنك واحد تقليدي ببنك واحد اسلامي قارن الكل
و سترى نتيجة مختلفة ، لقد كنت في احدى دول الخليج و نعرف الموضوع
بكل تفاصيله المؤسفة ،،، ثم ياأخي عندما أقرأ في جريدة اعلانية دعاية لبنك البركة
من أجل قرض سيارة يقول فيه أن المرابحة لسنة هي 5% و لسنتين هي 6%
و هكذا أين التجارة في الموضوع ؟؟؟ ومالفرق بين بنك تقليدي يقول الفائدة لسنة
هي 5% ولسنتين 6% ؟؟
أما مقارنتك الخمر بالماء فهي غير موفقة اطلاقا و خارجة عن اطار القياس المنطقي
فنحن نفارن بنك ببنك و نسبة بنسبة و الية بالية و أنا لست مقتنع بحلال المرابحة المزعومة و لا بحرمة الفائدة لذا فالمقارنة باطلة اصلا

خالص التحية و تقبل الله منك الصيام و القيام

[البلخي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.وائل نحاس    السلام عليكم جميعا " عن سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ بِلالٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِنْ أَيْنَ هَذَا قَالَ بلالٌ كَانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ رَدِيٌّ فَبِعْتُ مِنْهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ لِنُطْعِمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عِنْدَ ذَلِكَ أَوَّهْ أَوَّهْ عَيْنُ الرِّبَا عَيْنُ الرِّبَا لا تَفْعَلْ وَلَكِنْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ فَبِعِ التَّمْرَ بِبَيْعٍ آخَرَ ثُمَّ اشْتَرِهِ " و هنا نجد أن النتيجة هي ذاتها و هي الحصول على التمر الجيد و لكن الوسية تغيرت. و هذا أجده مشابه لعمل البنوك الإسلامية في موضوع شراء منزل لأن النتيجة مشابهة للبنوك الربوية لكن الوسيلة اختلفت. و الله أعلم.. ثانيا:لي عتب عليك أخ ياسر بأنك منعتني من الرد في موضوع مشابه في أحد المواقع الأخرى فقط لأنك من إداريي هذا الموقع.

السلام عليكم
أخي الكريم التمر هو احد الاصناف الستة التي وردت في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم و هذه الاصناف محرم فيها الزيادة و الربا
و هنا يظهر اشكالية كبيرة بحاجة الى بحث كامل و تستطيع أن تعود الىحديث الاصناف الستة و اراء العلماء فيها لكي تكتشف بأن الموضوع أعمق مما تتصور وليس بهذه
البساطة في اخذ التحريم أو التحليل ،،
بالنسبة لعتبك فهو عتب مرفوع لاني اقفلت الموضوع بعد أن وصل الى حد غير مقبول
في المهاترات والشللية التي لا تليق بالزملاء و الدليل أني الغيت عدة عبارات كنت قد ذكرتها أنا حفاظا على روح الاخوة و الزمالة بينما تركت عدة اهانات بحقي موجودة دون حذف أو تغيير لكي لا يقال بأني استغل كوني مشرف و يمكنك الرجوع للموضوع
و التأكد بنفسك كما أني ارحب بأي موضوع تنشره و حياك الله

[د.وائل نحاس]

أخي العزيز
أنا لم أقارن بين أصل التمر و أصل الأموال في تحريم الربا و هذا موضوع آخر. بل أن المقصد من قولي هو أن الوسيلة تلعب دور في الحرمانية حتى لو كانت النتيجة هي ذاتها في النهاية و هو رد على استفسارك عن موضوع شراء منزل من بنك إسلامي أو ربوي(تقليدي) لأنك تجد شراء منزل عن طريق بنك ربوي هو مماثل أو أخف وطأة على الفقير من شرائه من بنك إسلامي. أي أنك تريد القول طالما النتيجة ذاتها فالموضوع متماثل من حيث الحرمانية و هذا يخالف ما ذكر في الحديث الشريف..والله أعلم
تقبل الله منا و منك صيامنا و قيامنا و طاعاتنا
رمضان كريم

[NetPro]

تحياتي لكم جميعاً
تحية طيبة لأخي ياسر البلخي لأخلاقه العالية في الحوار رغم كثرة معارضي رأيه في هذا الموضوع (وأنا منهم) وبعضهم ممن يجهلون حتى تفاصيل الموضوع.

تحية طيبة للدكتور وائل نحاس
مرة كنت بجانب السيتي مول في المزة ومعي زوجتى ولفت نظري لافتة لطبيب أسنان وائل نحاس فقلت في نفسي سأدخل وألقي التحية فغالب الظن هو نفسه ولكن للأسف لم يسعفني الوقت وخيرها بغيرها.

تحية لأخي طالب البركة
قريباً سأدرج موضوع عن تجربتي الشخصية مع البنوك وهو يؤيد وجهة نظرك بكون الإسلامية أوفر وأسهل من البنوك التقليدية.
على الرغم أن رأيي:
لا يمكن التعميم بأن كل البنوك الإسلامية أوفر من التقليدية ولا العكس
فالموضوع تابع للإدارة والبنك الإسلامي بالنهاية هو تاجر يتبع فتاوي شرعية في عمله
بينما البنك التقليدي هو مقرض وبالتأكيد لا يتبع فتاوي شرعية
وبالنتيجة: لا علاقة لنسبة الربح بإجرائيات عمل أي منهم

[Sawt Al Watan]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.وائل نحاس    أخي العزيز أنا لم أقارن بين أصل التمر و أصل الأموال في تحريم الربا و هذا موضوع آخر. بل أن المقصد من قولي هو أن الوسيلة تلعب دور في الحرمانية حتى لو كانت النتيجة هي ذاتها في النهاية و هو رد على استفسارك عن موضوع شراء منزل من بنك إسلامي أو ربوي(تقليدي) لأنك تجد شراء منزل عن طريق بنك ربوي هو مماثل أو أخف وطأة على الفقير من شرائه من بنك إسلامي. أي أنك تريد القول طالما النتيجة ذاتها فالموضوع متماثل من حيث الحرمانية و هذا يخالف ما ذكر في الحديث الشريف..والله أعلم تقبل الله منا و منك صيامنا و قيامنا و طاعاتنا رمضان كريم

انا بايدك اخي الكريم بهالكلام

لانو الله سبحانه وتعالى ما حرم شي عن عبث وكلشي الله حرمو علينا الو سبب واذا بحثنا عن سبب تحريم الربا

رح نلاقي انو عم يعود ضرر على الناس وبالاخص الفقراء وهم الاكثرية في المجتمع

واذا كان بنوك الاسلامية معالملاتهم بنفس معاملات البنوك الربوية فهذا يعني حرام واذا سمو بتسمية اسلامية

نسال الله السلامة

تقبلو تحياتي والسلام عليكم

[سمير]

اقتباس: توجهت في اليوم الثاني الى بنك ربوي هو بنك سورية الاردن , وذلك بعد ان قصّرت لحيتي وطوّلت شاربي وقلت لهم : مرحبا ..... استقبلتني احدى الفاتنات

معقول هالحكي بيوم واحد بيطول الشارب؟
بعدين بالبنك الاسلامي مافي فاتنات اسلاميات؟

[سمير]

اقتباس: لانو الله سبحانه وتعالى ما حرم شي عن عبث وكلشي الله حرمو علينا الو سبب واذا بحثنا عن سبب تحريم الربا

أخي ورد
ياورد وفل
كلنا متفقين أن الربا محرم والخلاف أين الربا هل هو بالتسمية (فائدة-مرابحة) أم هو بجوهر المسألة
تقبل تحياتي
واعذرني أخي طالب البركة على سؤالي (فأنا أمزح معك ليبقى الود بيننا)

[طالب البركة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير    معقول هالحكي بيوم واحد بيطول الشارب؟ بعدين بالبنك الاسلامي مافي فاتنات اسلاميات؟

اخي ابو سمرة انا كمان كنت امزح بموضوع الشارب
وبالمناسبة الفاتنات في الاسلامية مفروضات عليهم فرض

[سمير]

اقتباس: اخي ابو سمرة انا كمان كنت امزح بموضوع الشارب وبالمناسبة الفاتنات في الاسلامية مفروضات عليهم فرض

أنا لاأقصد الفاتنات غير المحجبات