ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون

[best time]

ابو حكيم ﻻ تتفقس علينا اربحهم بعدين بنحكي ههههههههه

[عابر مجيب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لقماان    أؤولتك أخي غسان حتى قبول هيك هدية حرام

الشرع المجرد يجيز ، لأن المال الموروث مثلا يعتبر حلالا زلالا مهما كان أصله . لذلك ترك الله الكثير للضمير ، والضمير لمن يعرفه، شيء اقسى من محاكم الدنيا مجتمعة . وبالمناسبة المبدأ والمثل والقيم الحقيقية في كل طائفة ومجتمع تأخذ كلها من منبع واحد ، من خلال الفطرة التي نفخها الله فينا من روحه وتوارثناها عن أبينا آدم ، وكمنت فينا ، من خلال الفطرة السليمة وهي ما قد يجوز تشبيهه ب(البايوس في الحاسوب أو حتى الساعات الرقمية ).
وكان لنا في نفسنا محاسبا لنا ، وبذلك فإن الأعمال بالنيات .
عند اخواننا المسيحيين ورد نفس المعنى ولكن من خلال جملة قد تكون أقل وضوحا بسبب النقل والترجمة ، ففي رسالة القديس بولص الثانية إلى أهل كورنتس الاصحاح على ما أذكر 14 و15 و16 . تقول التالي :
كل الذين ينقادون بروح الله فهم أبناء الله يدعون ، من آمن بالناموس فبالناموس يدان ومن لم يؤمن بالناموس فبغير الناموس يهلك ، أما الذين ليس لهم ناموس وفعلوا بطبيعتهم ما هو في الناموس فهم ناموس لأنفسهم . هذه ليست دعوة للتنصر ! صلوا على النبي شباب .
هاي هيه العروة الوثقى عند الجميع الملتزمين حقيقة .
أرجو المعذرة إذا اختلفت الحرفية فهذه معلومات من الذاكرة وبتعرفوني أنا كبرت شوي هههههههه

[البلخي]

انا كنت أخذ المبلغ و أذهب الى البنك التجاري لأشتري يورو
و بعدين بوزع قيمة الجائزة على المشردين من الشعب السوري
بالنسبة للفتوى كما قال الاخ حكم هناك شيوخ مستعدين لاصدار فتوى مقابل نسبة مؤية مع الاسف

[لقماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arnouri    حكمها عند جميع السوريين أن يهرب خارج الحدود بأسرع وقت ممكن هدا اذا لحقت لأنه سوف يتعرض للخطف والتعذيب والقتل

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة best time    ابو حكيم ﻻ تتفقس علينا اربحهم بعدين بنحكي ههههههههه

ناطرني لأربحون مو و بعدين بنحكي ...
و الله باينتك يا أخي أبو عدنان من هدول جماعة الخطف يلي حكا عنون أخي أبو معاذ
.....
بعدين أبو عدنان شو هي عمتتفقس علينا
اشهدوا يا قوم ...راح ارفع عليك قضية بمعية أخونا حكم ..و راح طالبك بتعويض خمسين مليون ...هدول أكيد حلال و بال ياناصيب و بلا تفقيس ...
عمتتهمني بالجوجنة (من الجاجة )هي كبيرة
هللأ لو كنت اتهمتني بالديكنة (من الديك )ممكن كنت مرئتلك ياها ...
بس معلومك الديك ما بيبيض ...
اذا ...أنا بفرجيك يا أخي أبوعدنان ...
على كل حال بس خللص من المرضى يلي عندي بالعيادة بتفضالك .....
جاينك جاينك ..يا أبو عدنان جاينك....

[لقماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكم جركو    والله ياأبو حكيم إذا لقيتلك شي شيخ من المتوفر اليوم بالسوق السورية وبكثرة وخصصت له جزء من الجائزة هدية بيجوز يلاقي لك شي فتوى... شنو عم نسمع منهم فتاوى مالأذن سمعت ولا لعين رأت...

أخي حكم
هي فتوى تبرئني قانونيا في الدنيا ....
سواء أمام الشيخ أو أمام المجتمع
لكن هل ستبرئني في الآخرة أمام الله عز وجل

[لقماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salam l    اخي لقمان شكلك فايق ورايق... وسهران على كاسة متة ( فيما لوكنت بتقرقع متة)... وقاعد عم تترنم على اصوات القصف وام كلثوم...

بالفعل أختي سلام أنا آخر روقان ..
آعد بعيادتي و شو هاممني ...
لاء و اليوم طلعت على معملي تبع الدوا
بتعرفي العيادة و معمل الدوا يعني نفس الاختصاص....
و راح بشرك فقدت نصف راتبي يلي لسا ما فرحت فيو مع نصف دوامي .......
بحجة الظروف و أم كلثوم ....

[لقماان]

[FONT="Arial Black"]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غسان    أؤولتك أخي غسان حتى قبول هيك هدية حرام ....[/font الله اعلم ولكن انا قستها ان شيء ما لا يجوز لي شراؤه فقام صديقي بشراءه واهدائي اياه مع العلم ان عين هذا الشيء لايجوز شراؤه والعلة فيه .....على ذلك نتائجه والتي هي الجائزة لا تجوز على كل حال تلك المسائل التي توردها لنا جميلة وتحتاج الى بحث وسؤال اهل العلم وهو امر مفيد وجيد للجميع وان شاء الله ان يغفر الله لنا جميعا اخي ابو حكيم اسف بدلا من عمل اقتباس قمت بالضغط على تعديل مشاركتك بالخطأ اعتذر عن ذلك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tareq    لله درك يا أبا حكيم على أفكارك. شوف عندك 3 حلول: الاول رفض الهدية بالاساس للحرمة الواضحة والبينة. الثاني: باعتبار عنا صار شيوخ أفذاذ والفتوى ممكن تطلع بصندويشة هالايام بعد ما كان عبد الناصر يقول : أتخنها فتوى اخدها من الازهر بعشوة وعلى نمط اخر فتوى بزواج المناكحة من الشيخ يلي بيشوف الملائكة جهارا نهارا ( فتوى النوع 17 من الزواج موجودة على اليوتيوب) انك تاخدلك شي فتوى من واحد من هدول و تتنعم ب نص مليون دولار وذنبك برقبتهون. الخيار الثالث انك تاخد براي ابو معاذ لانو اذا ما عملت هيك ما رح تلحق تشم ريحة المصاري. نسيت خيار رابع انو تحاول بهالمبلغ تخفض قيمة الدولار بركي ابراهيم الطاهر بيحل عنا شوي وبيستقر بمجرتو درب السعدانة .

أخوتي أبو يزم و أبو زياد
أحييكم من قلبي على ردكم الاختصاصي و سأعود اليكم حالما انتهي من رد هذه الحرب الكونية على موضوعي
و سأعود أقوى و باقتصاد أقوى ...(كأني اندمجت شوية )

[لقماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر مجيب    الله يسعد صباحكون ابو حكيم تسلملي ، كل كم يوم بتطلعلنا بفكرة بتحرك عقولنا وبتحرضنا على التفكير والتفكر والتأمل وتنشيط الحوار على عدة وجوه . ذكرني سؤالك بفيلم من أفلام ألفرد هيتشكوك والقصه كالتالي : في منطقة نائية وفي أيام باردة ماطرة ، يبدأ أول مشهد برجل دين طيب وله نظرة طفل بريء ، هذا الرجل يقدم المواعظ ويأمر بالعدل والتمسك بالقيم والمثل . رواد الكنيسة المتواضعة كلهم من ( المستورين ) كما يتضح من لباسهم وبساطتهم . إثناء الموعظة ، يقلب الواعظ نظره في سقف المكان ، تتجه الكاميرا إلى مواضع في السقف الذي تتخلله بعض العيوب مما يسمح لبعض نقاط المطر بالنفاذ للداخل ، وقد تم وضع طاسات أو ما شابه لتلقي حبيبات الماء التي لا تلبس أن تظهر أصواتا تشوش على الواعظ وتلفت نظر الجميع إليها . يتحدث الواعظ عن حاجة المكان للترميم والاصلاح ليصبح لائقا ليكون مكانا مقبولا لممارسة الطقوس دون خوف من الانهيار ، وبالتالي يطالب من يستطيع وكلا حسب امكاناته للقيام بالواجب من خلال التبرع بما يمكن أن يتنازل عنه . يدور الشماس وبيده صندوق صغير ومغطى بقماشة تستر اليد التي تمتد تحتها وتضع ما تيسر . في آخر اليوم نجد الصندوق في غرفة القسيس ، ينهي لقاءاته مع البعض ، ثم يتجه إلى غرفته ويرفع الغطاء عن الصندوق ويجمع دريهمات قليلة ويتفاجأ بوجود قطعة مئة دولار . يسترجع منظر الموجودين ، فلا يجد فيهم من يمكنه وضع مبلغ كهذا ، يقلق وينتظر موعظة الأحد التالي ، ليشرح للحضور بأن حق الله مهم وبيت الله له حرمة وترميمه ضرورة ولكن لا يجوز التضحية بما لا يطيقه المؤمن بل عليه العناية بنفسه أولا . يتكرر الأمر دون فائدة ، فيطلب من الشماس أن يتعرف على صاحب هذا التبرع الكبير ، صار الرجل يمد يده بالصندوق ثم يستدير ويرفع الغطاء ، وأخيرا رفع الغطاء ووجد المئة ! التفت إلى القسيس وسعل سعلة مصطنعة فهم منها الآخر أن هذا الرجل هو صاحب التبرع . انتهت الموعظة ، وقبل أن يخرج الموجودون ، جاء القس إلى الرجل واستبقاه . قدم شرحا للرجل وقد وجده في حالة رثة ، وقال لا يجوز أن تفرط بهذا القدر من المال وإن كنا حقيقة بحاجة ماسة ولا زال ما جمعناه ضئيلا جدا . أجابه الرجل بأنه يتقاسم أرباح مراهنات مع الكنيسة ، فهو يحضر ويصلي ويطلب من الله التوفيق ، يذهب إلى ميدان سباق الخيل ويراهن على الحصان الذي دعا له ، ويربح الضعفين فيأخذ النصف ويعطي الكنيسة النصف . نظر إليه القسيس بنظرة العاجز ، كيف سيفهم بأن هذا حرام ، وقد جرب بنفسه وكأن الله قابل ومبارك لما يحصل من خلال توفيقه وربحه ! جاهد الرجل كثيرا في تبيان أن ذلك مخالف لكل الأعراف والأخلاق ولا يجوز تمويل الكنيسة بمال حرام . ويرد الرجل ولكن الله قبل . بعد فترة وقد استمر الرجل على حاله ، وأصبح السقف أسواء واصبح يهتز أكثر وينذر بسقوط وشيك . يعد القسيس المال ويجده قليل وبحاجة إلى أضعاف . تضعف نفسه أمام الاغراء بالربح المؤكد وعن تجربة ، فيقرر المراهنه بالمال الذي لديه للربح والاسراع في ترميم السقف . في نهاية الموعظة التالية يجتمع بالرجل ويسأل عن امكانية ذلك ومدى الموثوقية فالمال أصبح مال الله فيجب التأكد . فيؤكد له الرجل بأن هنالك حصان يود المراهنة عليه بكل ماله ليربح ربحا وفيرا في هذه المره ، يباركه القسيس ويدعو له ويعطيه المال . يعود القسيس إلى غرفته ويفكر قليلا وفجأة يشعر بوخز الضمير ، يا إلهي ماذا فعلت بنفسي ؟ كيف أقدم المواعظ للناس وأنا نفسي أصاب بالطمع ، والله ليس لي شخصيا ، وإن يكن ، لا يجوز . يغرق بدموعه ويصعب عليه تحمل العذاب فيذهب لمطران المنطقة ويعترف بسوء فعلته ويطلب النصح ، لقد تأخرت كثيرا يقول له المطران ، لم يبقى بيدنا سوى أن تضم صلاتك لصلاتي وندعو الله أن يخسر ذلك الحصان المذكور . صلى الرجلان ما شاء لهما الله من صلاة وذرفا دموعا سخية . جاء اليوم الموعود ، حضر الرجال وعلى وجهه آثار الصدمة ، لمحه القس واضاء وجهه استبشارا . في نهاية الموعظة توجه إلى الرجل فورا وقال طمني ، أجاب الرجل بأنه انتكب تماما وخسر كل ماله ، فرح وقال الحمد لله تخلصنا من المال الحرام ، وطبعا خسرت مال الكنيسة أيضا ؟ قال الرجل لا والله خفت أن أراهن على نفس الحصان وهو جديد في الحلبه ، فانتظرت الدورة التالية وراهنت على حصان قديم وأعرفه أكثر وقد ربحتم سيدي . يقفل ألفرد هيتشكوك المشهد على القسيس وبيده الكثير من المال ودموعه على خديه . الله له وحده حق الخروج عن النص ، أليس كذلك .( هي من عندي مو من ألفريد )

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر مجيب    الشرع المجرد يجيز ، لأن المال الموروث مثلا يعتبر حلالا زلالا مهما كان أصله . لذلك ترك الله الكثير للضمير ، والضمير لمن يعرفه، شيء اقسى من محاكم الدنيا مجتمعة . وبالمناسبة المبدأ والمثل والقيم الحقيقية في كل طائفة ومجتمع تأخذ كلها من منبع واحد ، من خلال الفطرة التي نفخها الله فينا من روحه وتوارثناها عن أبينا آدم ، وكمنت فينا ، من خلال الفطرة السليمة وهي ما قد يجوز تشبيهه ب(البايوس في الحاسوب أو حتى الساعات الرقمية ). وكان لنا في نفسنا محاسبا لنا ، وبذلك فإن الأعمال بالنيات . عند اخواننا المسيحيين ورد نفس المعنى ولكن من خلال جملة قد تكون أقل وضوحا بسبب النقل والترجمة ، ففي رسالة القديس بولص الثانية إلى أهل كورنتس الاصحاح على ما أذكر 14 و15 و16 . تقول التالي : كل الذين ينقادون بروح الله فهم أبناء الله يدعون ، من آمن بالناموس فبالناموس يدان ومن لم يؤمن بالناموس فبغير الناموس يهلك ، أما الذين ليس لهم ناموس وفعلوا بطبيعتهم ما هو في الناموس فهم ناموس لأنفسهم . هذه ليست دعوة للتنصر ! صلوا على النبي شباب . هاي هيه العروة الوثقى عند الجميع الملتزمين حقيقة . أرجو المعذرة إذا اختلفت الحرفية فهذه معلومات من الذاكرة وبتعرفوني أنا كبرت شوي هههههههه

أخي عابر دائما تبهرني بمخزونك الثقافي و المعرفي و دائما بتفوتني ردودك بالحيط مع تكبير خطك ....
بفوت بالحيط بالابهار ....مو متل بوري الصوبيا .........

[لقماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجد    ذكرتني اخي لقمان بكثيرمن خطباء يوم الجمعه حين يتكلمون عن حكم الحجاب مثلا واهلنا في سورية مشردين بكل مكان وقس على ذلك .حتى ظن كثير من غير المسلمين ان كل الاسلام هو الحجاب فقط . مع ان خطبة يوم الجمعة من المفترض ان تكون الاولوية لمواضيعهاهي المواضيع الملحة والانية مثل حالتنا الان واي حالة كوارث طبيعية او غير طبيعية

أخي مجد راح جاوبك بشكل منطقي و مختصر كما تحب أنت :
منتدانا منتدى اقتصادي ...
و جائزة اليانصيب موضوع اقتصادي ...
و سألت عن بعض أحكامها في القسم الديني من منتدانا الاقتصادي ...
أما الالحاح : لأنو سحي اليانصيب تبع راس السنة راح يصير بعد كام يوم يعني هي حالة قائمة ...
و زيادة في الحجة :أخي مجد سأسألك سؤال :
هل أوقفت تجارتك بالأسهم خارج البورصة تعاطفا مع ما يمر به بلدنا الحبيب .....
أم أوقفت البيع و الشراء انعكاسا للأزمة التي يمر بها بلدنا .........
اذا ......الحياة مستمرة و ان لم تسحب أنت اليانصيب قد يسحبها بعض اخوتنا بنية طيبة
نحاول هنا أن نوضح لهم حكم السحب...
و القرار بعدها يبقى قرارهم...

[مجد]

اخي لقمان انت تسال عن امر افتراضي .وعندنا امور كثيرة آنية كثيرة اهم !!!!

ولست المقصود انت شخصيا ولكن المقصود موضوعك كمثال !!!!