اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahermmmm
1- مبروك الصلحة و الله يتمم على خير واعتقد كل من يحب الخير فرح بها
2-اخي لقمان خدني على قد عقلاتي
كون الشيء تعبدي لا يمنع وجود علة او حكمة عقلية منطقية
فكما قرر علماء الاصول ان جميع الاحكام مبنية على تحقيق المصلح ودرء المفاسد
فاذا لم استطع معرفة العلة من تشريع الحكم لايعني عدم وجودها
فمن يقول لي الحكمة تعبدية كانه يقول لا تفكر فما المانع ان يكون تعبدي + منطقي
فاذا كان اهم شيء في الدين وهو لا اله الا الله لا تقبل مني بدون تفكير وعلم
والاية < فاعلم انه لا اله الا الله > وتامل في كلمة فاعلم فوراءها ما وراءها
وتحياتي للجميع
|
صحيح أخي الكريم أنا لا أعني عدم وجود المصلحة لكنها قد تكون مصلحة غائبة عن فكرنا
فقد تكون المصلحة هي التزامنا بالأوامر و النواهي من باب تأكيد عبوديتنا على الله و عدم التألي
على الله
لأقرب لك المثل أخي الكريم
صيامك في يوم من أيام رمضان من الفجر و حتى آذان المغرب
فإن أكلت شيئأ و لو قبل آذان المغرب بدقيقة
فإنك لم تصم
مع أنه بالمنطق تركت طعاكم و شرابك لله و شعرت بشعور الفقير و أصاب منك الجهد ما أصاب
لكن لم تعتبر صائم و عليك التوبة و صيام شهريم متتابعين لابراء نفسك
بالمنطق هل دقيقة تعادل شهرين متتابعين
المختصر أخي الكريم أن في التزامنا بأوامر الله و نواهيه العلة الأساسية فيه تعبدية
لا أقصد أن لا نعمل عقولنا و أن لا نفكر............
لكن هناك أمور كانت و مازالت و ستظل خلافية
هل نقوم بالمناقشة فيها و نحن نعرف مسبقا أننا لن نصل الى اتفاق تام بها
في هذه الحالات فالرسول عليه الصلاة و السلام و ضع حدا للأمور الخلافية
فقال عليه الصلاة و السلام/ بما في معناه/ (استفت قلبك و لو أفتوك)
لكن فتوى قلبك تكون خاصة بك فقط و أدعو الله أن يختار لك الخير