ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

[FONT="Times New Roman"]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لقماان (المشاركة 247558) أؤولتك أخي غسان حتى قبول هيك هدية حرام

أؤولتك أخي غسان حتى قبول هيك هدية حرام ....[/FONT

الله اعلم
ولكن انا قستها ان شيء ما لا يجوز لي شراؤه
فقام صديقي بشراءه واهدائي اياه مع العلم ان عين هذا الشيء
لايجوز شراؤه والعلة فيه .....على ذلك نتائجه والتي هي الجائزة لا تجوز
على كل حال تلك المسائل التي توردها لنا جميلة وتحتاج الى بحث
وسؤال اهل العلم وهو امر مفيد وجيد للجميع
وان شاء الله ان يغفر الله لنا جميعا

اخي ابو حكيم اسف بدلا من عمل اقتباس قمت بالضغط على تعديل مشاركتك بالخطأ اعتذر عن ذلك

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

لله درك يا أبا حكيم على أفكارك. شوف عندك 3 حلول:

الاول رفض الهدية بالاساس للحرمة الواضحة والبينة.
الثاني: باعتبار عنا صار شيوخ أفذاذ والفتوى ممكن تطلع بصندويشة هالايام بعد ما كان عبد الناصر يقول : أتخنها فتوى اخدها من الازهر بعشوة وعلى نمط اخر فتوى بزواج المناكحة من الشيخ يلي بيشوف الملائكة جهارا نهارا ( فتوى النوع 17 من الزواج موجودة على اليوتيوب) انك تاخدلك شي فتوى من واحد من هدول و تتنعم ب نص مليون دولار وذنبك برقبتهون.

الخيار الثالث انك تاخد براي ابو معاذ لانو اذا ما عملت هيك ما رح تلحق تشم ريحة المصاري.

نسيت خيار رابع انو تحاول بهالمبلغ تخفض قيمة الدولار بركي ابراهيم الطاهر بيحل عنا شوي وبيستقر بمجرتو درب السعدانة .

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

الله يسعد صباحكون
ابو حكيم تسلملي ، كل كم يوم بتطلعلنا بفكرة بتحرك عقولنا وبتحرضنا على التفكير والتفكر والتأمل وتنشيط الحوار على عدة وجوه .
ذكرني سؤالك بفيلم من أفلام ألفرد هيتشكوك والقصه كالتالي :
في منطقة نائية وفي أيام باردة ماطرة ، يبدأ أول مشهد برجل دين طيب وله نظرة طفل بريء ، هذا الرجل يقدم المواعظ ويأمر بالعدل والتمسك بالقيم والمثل . رواد الكنيسة المتواضعة كلهم من ( المستورين ) كما يتضح من لباسهم وبساطتهم .
إثناء الموعظة ، يقلب الواعظ نظره في سقف المكان ، تتجه الكاميرا إلى مواضع في السقف الذي تتخلله بعض العيوب مما يسمح لبعض نقاط المطر بالنفاذ للداخل ، وقد تم وضع طاسات أو ما شابه لتلقي حبيبات الماء التي لا تلبس أن تظهر أصواتا تشوش على الواعظ وتلفت نظر الجميع إليها .
يتحدث الواعظ عن حاجة المكان للترميم والاصلاح ليصبح لائقا ليكون مكانا مقبولا لممارسة الطقوس دون خوف من الانهيار ، وبالتالي يطالب من يستطيع وكلا حسب امكاناته للقيام بالواجب من خلال التبرع بما يمكن أن يتنازل عنه .
يدور الشماس وبيده صندوق صغير ومغطى بقماشة تستر اليد التي تمتد تحتها وتضع ما تيسر .
في آخر اليوم نجد الصندوق في غرفة القسيس ، ينهي لقاءاته مع البعض ، ثم يتجه إلى غرفته ويرفع الغطاء عن الصندوق ويجمع دريهمات قليلة ويتفاجأ بوجود قطعة مئة دولار . يسترجع منظر الموجودين ، فلا يجد فيهم من يمكنه وضع مبلغ كهذا ، يقلق وينتظر موعظة الأحد التالي ، ليشرح للحضور بأن حق الله مهم وبيت الله له حرمة وترميمه ضرورة ولكن لا يجوز التضحية بما لا يطيقه المؤمن بل عليه العناية بنفسه أولا .
يتكرر الأمر دون فائدة ، فيطلب من الشماس أن يتعرف على صاحب هذا التبرع الكبير ، صار الرجل يمد يده بالصندوق ثم يستدير ويرفع الغطاء ، وأخيرا رفع الغطاء ووجد المئة ! التفت إلى القسيس وسعل سعلة مصطنعة فهم منها الآخر أن هذا الرجل هو صاحب التبرع .
انتهت الموعظة ، وقبل أن يخرج الموجودون ، جاء القس إلى الرجل واستبقاه .
قدم شرحا للرجل وقد وجده في حالة رثة ، وقال لا يجوز أن تفرط بهذا القدر من المال وإن كنا حقيقة بحاجة ماسة ولا زال ما جمعناه ضئيلا جدا . أجابه الرجل بأنه يتقاسم أرباح مراهنات مع الكنيسة ، فهو يحضر ويصلي ويطلب من الله التوفيق ، يذهب إلى ميدان سباق الخيل ويراهن على الحصان الذي دعا له ، ويربح الضعفين فيأخذ النصف ويعطي الكنيسة النصف . نظر إليه القسيس بنظرة العاجز ، كيف سيفهم بأن هذا حرام ، وقد جرب بنفسه وكأن الله قابل ومبارك لما يحصل من خلال توفيقه وربحه !
جاهد الرجل كثيرا في تبيان أن ذلك مخالف لكل الأعراف والأخلاق ولا يجوز تمويل الكنيسة بمال حرام . ويرد الرجل ولكن الله قبل .
بعد فترة وقد استمر الرجل على حاله ، وأصبح السقف أسواء واصبح يهتز أكثر وينذر بسقوط وشيك .
يعد القسيس المال ويجده قليل وبحاجة إلى أضعاف . تضعف نفسه أمام الاغراء بالربح المؤكد وعن تجربة ، فيقرر المراهنه بالمال الذي لديه للربح والاسراع في ترميم السقف .
في نهاية الموعظة التالية يجتمع بالرجل ويسأل عن امكانية ذلك ومدى الموثوقية فالمال أصبح مال الله فيجب التأكد . فيؤكد له الرجل بأن هنالك حصان يود المراهنة عليه بكل ماله ليربح ربحا وفيرا في هذه المره ، يباركه القسيس ويدعو له ويعطيه المال .
يعود القسيس إلى غرفته ويفكر قليلا وفجأة يشعر بوخز الضمير ، يا إلهي ماذا فعلت بنفسي ؟ كيف أقدم المواعظ للناس وأنا نفسي أصاب بالطمع ، والله ليس لي شخصيا ، وإن يكن ، لا يجوز .
يغرق بدموعه ويصعب عليه تحمل العذاب فيذهب لمطران المنطقة ويعترف بسوء فعلته ويطلب النصح ، لقد تأخرت كثيرا يقول له المطران ، لم يبقى بيدنا سوى أن تضم صلاتك لصلاتي وندعو الله أن يخسر ذلك الحصان المذكور .
صلى الرجلان ما شاء لهما الله من صلاة وذرفا دموعا سخية .
جاء اليوم الموعود ، حضر الرجال وعلى وجهه آثار الصدمة ، لمحه القس واضاء وجهه استبشارا .
في نهاية الموعظة توجه إلى الرجل فورا وقال طمني ، أجاب الرجل بأنه انتكب تماما وخسر كل ماله ، فرح وقال الحمد لله تخلصنا من المال الحرام ، وطبعا خسرت مال الكنيسة أيضا ؟ قال الرجل لا والله خفت أن أراهن على نفس الحصان وهو جديد في الحلبه ، فانتظرت الدورة التالية وراهنت على حصان قديم وأعرفه أكثر وقد ربحتم سيدي .
يقفل ألفرد هيتشكوك المشهد على القسيس وبيده الكثير من المال ودموعه على خديه .
الله له وحده حق الخروج عن النص ، أليس كذلك .( هي من عندي مو من ألفريد )

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

ذكرتني اخي لقمان بكثيرمن خطباء يوم الجمعه حين يتكلمون عن حكم الحجاب مثلا واهلنا في سورية مشردين بكل مكان وقس على ذلك .حتى ظن كثير من غير المسلمين ان كل الاسلام هو الحجاب فقط .
مع ان خطبة يوم الجمعة من المفترض ان تكون الاولوية لمواضيعهاهي المواضيع الملحة والانية مثل حالتنا الان واي حالة كوارث طبيعية او غير طبيعية

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

الشرع المجرد يجيز ، لأن المال الموروث مثلا يعتبر حلالا زلالا مهما كان أصله . لذلك ترك الله الكثير للضمير ، والضمير لمن يعرفه، شيء اقسى من محاكم الدنيا مجتمعة . وبالمناسبة المبدأ والمثل والقيم الحقيقية في كل طائفة ومجتمع تأخذ كلها من منبع واحد ، من خلال الفطرة التي نفخها الله فينا من روحه وتوارثناها عن أبينا آدم ، وكمنت فينا ، من خلال الفطرة السليمة وهي ما قد يجوز تشبيهه ب(البايوس في الحاسوب أو حتى الساعات الرقمية ).
وكان لنا في نفسنا محاسبا لنا ، وبذلك فإن الأعمال بالنيات .
عند اخواننا المسيحيين ورد نفس المعنى ولكن من خلال جملة قد تكون أقل وضوحا بسبب النقل والترجمة ، ففي رسالة القديس بولص الثانية إلى أهل كورنتس الاصحاح على ما أذكر 14 و15 و16 . تقول التالي :
كل الذين ينقادون بروح الله فهم أبناء الله يدعون ، من آمن بالناموس فبالناموس يدان ومن لم يؤمن بالناموس فبغير الناموس يهلك ، أما الذين ليس لهم ناموس وفعلوا بطبيعتهم ما هو في الناموس فهم ناموس لأنفسهم . هذه ليست دعوة للتنصر ! صلوا على النبي شباب .
هاي هيه العروة الوثقى عند الجميع الملتزمين حقيقة .
أرجو المعذرة إذا اختلفت الحرفية فهذه معلومات من الذاكرة وبتعرفوني أنا كبرت شوي هههههههه

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

انا كنت أخذ المبلغ و أذهب الى البنك التجاري لأشتري يورو
و بعدين بوزع قيمة الجائزة على المشردين من الشعب السوري
بالنسبة للفتوى كما قال الاخ حكم هناك شيوخ مستعدين لاصدار فتوى مقابل نسبة مؤية مع الاسف

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

[FONT="Arial Black"]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غسان (المشاركة 247577) أؤولتك أخي غسان حتى قبول هيك هدية حرام ....[/font الله اعلم ولكن انا قستها ان شيء ما لا يجوز لي شراؤه فقام صديقي بشراءه واهدائي اياه مع العلم ان عين هذا الشيء لايجوز شراؤه والعلة فيه .....على ذلك نتائجه والتي هي الجائزة لا تجوز على كل حال تلك المسائل التي توردها لنا جميلة وتحتاج الى بحث وسؤال اهل العلم وهو امر مفيد وجيد للجميع وان شاء الله ان يغفر الله لنا جميعا اخي ابو حكيم اسف بدلا من عمل اقتباس قمت بالضغط على تعديل مشاركتك بالخطأ اعتذر عن ذلك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tareq (المشاركة 247586) لله درك يا أبا حكيم على أفكارك. شوف عندك 3 حلول: الاول رفض الهدية بالاساس للحرمة الواضحة والبينة. الثاني: باعتبار عنا صار شيوخ أفذاذ والفتوى ممكن تطلع بصندويشة هالايام بعد ما كان عبد الناصر يقول : أتخنها فتوى اخدها من الازهر بعشوة وعلى نمط اخر فتوى بزواج المناكحة من الشيخ يلي بيشوف الملائكة جهارا نهارا ( فتوى النوع 17 من الزواج موجودة على اليوتيوب) انك تاخدلك شي فتوى من واحد من هدول و تتنعم ب نص مليون دولار وذنبك برقبتهون. الخيار الثالث انك تاخد براي ابو معاذ لانو اذا ما عملت هيك ما رح تلحق تشم ريحة المصاري. نسيت خيار رابع انو تحاول بهالمبلغ تخفض قيمة الدولار بركي ابراهيم الطاهر بيحل عنا شوي وبيستقر بمجرتو درب السعدانة .

أخوتي أبو يزم و أبو زياد
أحييكم من قلبي على ردكم الاختصاصي و سأعود اليكم حالما انتهي من رد هذه الحرب الكونية على موضوعي
و سأعود أقوى و باقتصاد أقوى ...(كأني اندمجت شوية )

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

اخي لقمان انت تسال عن امر افتراضي .وعندنا امور كثيرة آنية كثيرة اهم !!!!

ولست المقصود انت شخصيا ولكن المقصود موضوعك كمثال !!!!

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

مافي زعل ، بالنسبة لليانصيب فقد كنت مولع به أيام بداية الشباب
و لكن بعد عدة سنوات استنتجت أني لو وفرت هذا المبلغ من شراء اليانصيب
لكان معي مبلغ جيد جدا ، و لم أدخل في هذه التجربة منذ ذلك الوقت

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

ألا تشبه حالتك اللي بأمن على سيارته تأمين شامل وبعد عدة أعوام يشعر وكأنه دفع قيمة سيارة أخرى ؟ خصوصا إذا كان حريصا ومتيقظا وبدون حوادث .

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

اخي لقمان شورايك نفتيها يعني انا لو بدالك باخذ الجاءزه و بهديها للهداني ياها واذا رجع الجاءزه باخدا منو و بعدين بوزعها على النازحين اما اذا اخدها وما عطاني ياها ما عاد بحكي معو ابدا

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

صحيح اخي لقمان في قصه معروفه عن سيدنا ابو بكر بس ماني متذكرها بحذافيرا لما خادمو جابلوا اكل و ذاق منو و لما سالوا منين هالاكل جاوبوا انو تكهن كهانه في الجاهليه و ظبتت معو و عطوا اجره عليها هالاكل فما كان منو الا انو استقاء الاكل اللي اكلوا و قال و الله لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرتها جسد نبن من السحت النار اولا به لكن الفكره اللي ما بعرفها انو يا هل ترى هل هي حكم شرعي ام واقعه حال

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون
 

رد: ما حكم ورقة ياناصيب اجتك هدية و ربحت خمسين مليون